○ 四(🚨)十づ(⛓)ら、五(🌖)(wǔ(🏞) )十づらをさげ、先輩顔をして孔子(🐲)(zǐ )の前に並(⏲)ん(🤳)でい(❕)た門人たちは、どんな顔(🕙)をしたであ(🕓)ろう。
二九(🍅)(二三(sān )四(🏳))(🥦)
○ 周公==すでに前にも述べたように、周公(🦀)は武(wǔ(📧) )王(wáng )をたすけ(🐌)て周(🐥)室八百年の基礎(👀)(chǔ )を定(dì(🌲)ng )め(🖖)た人で(😹)ある(😷)が、その(🐰)人となりは極め(🎢)て(🏃)謙(🚉)(qiā(🔁)n )虚(xū(🛑) )で、「吐(🦕)哺握髪」という言葉で有(🚃)名なように、(🚤)食事(🧠)や、(🌒)結髪の最中でも天(tiān )下(🐌)の士を迎(💀)えて、その(😖)建言忠(zhōng )告に耳を傾(qīng )けた(🛃)人である。
○ 作((👴)原(yuán )文(wén ))==(👏)「(😮)事(🎛)を為す」の意に解する説(🌘)(shuì )も(🎄)あるが、一(yī(🏇) )四八章(🕐)の「述べ(😸)て(⏳)作らず」の「作」と同(💏)(tó(🐌)ng )じ(😖)く、道(🎅)(dào )理に関する意(📩)見(jià(🍯)n )を立(🙌)てる意(yì(👿) )味に(🙊)解(🏌)する方が、後段(🍙)との関係がぴつた(🐙)りする。
「修行とい(🚱)うも(🧔)のは、た(🎩)とえば山(💮)を築(zhù(🧟) )くようなもの(🌦)だ。あと一簣(kuì )もっこというところで挫(cuò )折し(🙆)ても、(🔫)目的の(🌷)山(🎪)にはならない(🗓)。そしてその罪は(🌤)自分にある。また、たとえ(♉)ば地(🤤)ならしを(🍐)するよ(⚡)うなものだ。一簣(🕰)も(🦂)っこで(🏫)もそこにあけたら、それだけ仕事がはかどったことにな(😳)る(⏫)。そしてそれは自分が(👌)進んだのだ。」(😷)
民(🦒)(mín )謡(yáo )に(🌔)こ(🏓)ういうのがあ(⛷)る。
一六((🗒)二〇〇)
「何(🛴)か(🔎)一(yī )つ話(huà )してや(🈴)ると、つぎからつぎへと精進(😌)(jìn )して行(💙)(háng )くの(🈷)は囘かいだけ(🥠)かな(🌪)。」
うす氷ふむがごと、
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