ゆす(🥜)らうめの木
よきかなや。
○ (🍾)詩経(jīng )の(👡)内(🤛)容(róng )を大別す(🔍)ると、風・雅・頌の三つにな(🛶)る。風は(🍠)民謠、雅は朝(☝)(cháo )廷(🥣)(tí(💮)ng )の歌(🔫)、頌は祭事(shì )の歌(gē )であ(🚰)る。
「大(dà(🚹) )軍の主将で(🔩)も(🌝)、それを捕虜に出(chū )来ないことは(🚗)な(🎄)い。しかし、一(💠)(yī )個の平凡人でも(🧤)、その人(⛏)の(🅰)自由(♈)な意志(zhì )を(🥜)奪(duó )うことは出来(😸)(lái )ない。」(🔔)
一六(二〇(🏏)〇)
ひ(🏵)らりひら(🔐)り(🚐)と(〰)
○ 以上(🌖)の三章、(🙅)偶然か、(🐖)論語(🌜)の編纂(🕰)(zuǎn )者に意あつてか、(♓)孔(💼)(kǒng )子(🔩)の門(💢)人中最も目(mù )立つて(🌷)いる顔渕と子(🚰)路と子貢の(🍁)三人(ré(🍱)n )をつぎつぎ(🔰)にとらえ来つて、その面(🕯)目を躍如たらし(🔹)め(🥤)ている(🐶)。この(🦆)三章を読む(🚓)だけ(😩)でも(🏙)、すでに孔門(mén )の状況が生き生きとう(👘)かがわれるではないか。
一五(🦃)(一九九(jiǔ ))(🧒)
「篤く(💛)信じて学問を(🕡)愛(🖕)(ài )せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて道(dào )を(🌞)育てよ(🚗)。乱(luàn )れるきざ(🌭)しのある国には(🦑)入(🧣)らぬ(😒)が(🌮)よい。す(🕦)でに乱れた国(guó )には止まらぬがよい。天(🐢)下に道(dào )が行(🍹)われて(🥧)いる時(😠)には、出でて(🌭)働け。道が(🅾)すたれ(🔽)ている時には(🐕)、退(👵)い(🙋)て身(👑)を守れ。国(guó )に(🔢)道が行(háng )われてい(🥁)て、貧賎(jiàn )で(🥫)あるのは恥(🌍)だ。国に道が(💆)行われないで、富貴である(⏲)のも恥(🚲)(chǐ )だ。」
○ 原(yuán )文の「固」は、「窮屈」でなく(😢)て(🛎)「頑(🛵)固(gù(🥝) )」だと(✂)いう説(🏤)もある。
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