(🔧)源吉は、自分でも分(🏮)らなか(🍵)つたが、どうしたのか(🧠)、眼(yǎn )蓋が重たくて(🌺)、(👜)はつきり(🔁)開けることが(📭)出(👈)來なか(🔚)つた(🅰)。そして(⚡)顏全(quán )體に何か粘土(👖)でもぬら(🌱)れてゐるやうで、自(🤤)分(👐)の(🏇)手(⬅)で抑(yì )へ(🏘)ても、(✊)それがちつとも(🖐)顏の感覺に來なかつた。何(hé )か別なものをつ(🤹)か(🌰)んでゐるやうだ(⬜)つた(🧣)。
村は雪(🔺)の中のあちこちに(✂)置(zhì )き(❇)捨(shě )てにさ(🌤)れ(👨)た塵芥(🛂)箱(xiāng )のやうに、意氣地なく寂れ(🕚)てしまつたやうに見(🚈)えた。鳶に油(yóu )揚げをさらはれた(🚲)後のや(🐘)う(🚈)に、(✝)皆(🥍)ポカ(🐷)ーンとしてしま(🍅)つた。源(yuán )吉(🥁)は(🤦)寢な(♒)が(🕗)ら、然し(👟)寢(qǐn )て(🏖)ゐられない氣(🍼)(qì )持で、興(🏁)奮してゐた(🥋)。母親が、源吉(jí )の(🎣)枕(zhěn )もと(🗝)に(😇)飯(🕙)(fàn )を持(chí )つてきて、何時も(🐌)の(👪)泣(qì )言(yán )交(jiā(🦑)o )りの愚痴をクド(🈸)/\(🏬)してから、フト思ひつい(➿)た(🈁)やうに、
「源、まだ(🐂)起きて(🤴)たのか。燃(📼)料た(🚰)きものたいし(📷)だ。――寢(qǐn )かさ(👶)れ。」
石山が大(🚳)聲(🤼)をあげて聞いた(🥤)。それで、一寸(🆔)靜(💄)かになつ(🔵)た。
「ウ(🌚)ン/\」と(❕)いふ(🥐)のがあ(🚺)つた。「下りろ」「さうだ/\」(👯)……
由(💪)はギヨ(😔)ツ(🗓)としたやうに(✨)、四圍あたりを見た(🚘)。
源吉(😸)達は、もう雪も固まつたので、(🎄)山へ(🚓)入る(➡)時(shí )期だ(🕕)つたけ(💕)れども、こ(🌖)の方(🎳)が片付(❎)くま(🚆)で行(🌬)(háng )け(🍪)なかつた。そ(🕺)れに今では皆(jiē )、そんな處でな(😨)い(⬇)、と思ふほ(🏋)ど、(👗)興奮(fèn )し(🥨)て(🎩)ゐた。石山(🚡)の家に寄り(🐮)合(hé )つて、(🕘)色(sè )々(🕛)の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若(🏏)い百姓な(🥘)どは(📷)、「地主(🏠)つて不埓だ!」(😑)さういふ理窟(😈)の根據(🔪)が分つてくるのが出てきた。始(🍇)め「さうかなア」と(📢)思つて、フ(🏬)ラ/\した氣持(chí )のもの(🧓)が、(🔥)「野郎奴」な(😣)ど(😒)と(🔶)云(yún )つて(👼)きた。澤山(🐯)集ること(🎑)がある(🏽)と、校(😹)長先(🐕)(xiān )生(shēng )は、手(👐)振り(🌇)や、身振(🚘)りまでし(😞)て、「佐倉(📖)宗(🐌)五郎」や「磔茂(mào )左衞門(🈯)」などの(🐄)義民傳(chuán )を(🖌)話してきかせた。それが、處が、理(lǐ )窟なしに(🐸)百(bǎi )姓の(🥨)頑固な岩(❤)ツ(😄)ころのやうな胸(👦)(xiōng )の(⤴)す(📛)き(👏)間々々から、(🦅)にじみ(🏀)入つ(👷)て(🎫)行(🍻)つた。それから、笑談(😑)のやうに、「北海(🆓)(hǎi )道の宗五郎(láng )」といふ奴が、何處(chù )かから一(🥈)人位は出(🏗)たつて惡くないだら(🍻)うさ、と云つた。す(💜)ると、朴(👇)訥(🚃)(nè(🔥) )な(🌆)百(❣)姓(🎁)は、眞面目(mù )に、考へこ(👰)んだ。
それより外に斷じてないこ(🥪)とにな(🗂)るだらう。
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