先師(💹)は(📽)、喪(sàng )服を着(🚌)た人(rén )や(🏮)、衣(👵)冠束帯をした人(rén )や、盲人(rén )に出(chū )会わ(🦈)れると(🈵)、(😼)相手(shǒu )が(🔗)ご自(zì(⏩) )分より年少(🦄)者のも(💸)のであっても、必(bì )ず(🥤)起って道(🎪)をゆずられ、ご(🏴)自(🎩)(zì )分が(🚨)その人たちの前を通られる(🚓)時には、必ず(🎇)足を早められた。
二(🖋)一(二二(èr )六)
「人材は得がた(😢)いという言葉がある(🐞)が、(😳)それは真実(shí )だ。唐とう(🚱)・虞(yú )ぐ(🐻)の時(🐩)代をのぞいて(🤕)、それ以後では、(🍭)周(🥐)(zhōu )が最も人(rén )材に富んだ(🈚)時代であるが、それでも十人に(🚐)過ぎず(🎹)、しかもそ(🔇)の十人の中一人は婦人で、男子の賢臣(ché(🔭)n )は(🕚)僅かに九人にす(💟)ぎなか(🥘)っ(😹)た。」
○(🃏) (👎)こ(🎇)の一章は、一般の個(🕡)人に対する(🍿)戒めと(😐)解するよりも、為(🛩)(wéi )政家に対する戒めと(👲)解(🔭)す(🧖)る方(fāng )が適(📤)当(🎙)だと思つたので(🛶)、思(👓)い切つ(🚇)て右のよ(💃)うに訳した。国民(🎩)(mí(📚)n )生(shēng )活の貧困と苛(kē )察な政治とは、古来(🔰)(lái )秩(🐚)序破(pò )壊の最大の原因な(📌)ので(🔀)ある。
二(🚅)七(👤)(一七四)
よきかなや、
○ 以(🥥)上(shàng )の三(sān )章、偶(👫)(ǒ(🎦)u )然(🤒)か、論(🍵)語(🐊)の編(biā(🔺)n )纂者に意あつてか、孔子の(💒)門(mén )人中最(🆒)も目立(😳)つ(🤭)ている顔(yá )渕と子(🔱)路(lù )と子(zǐ(🚤) )貢の(⛑)三人をつぎつぎにとらえ(⏸)来つ(🏦)て、その面(miàn )目(mù )を躍如たらし(🛀)めている。この三(👵)章を(🌖)読むだ(🚀)けでも(😑)、(👩)すで(🥈)に孔(kǒng )門の状(🥔)況(🌯)が(🏟)生き生きとうかが(💧)われ(💃)るで(😇)はな(🖤)いか。
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