次郎は(👡)、(🥠)すぐには、その意味がのみこめないで、きょとんとしていた。する(👰)と、(🚎)先(xiā(🌝)n )生は、
(🌅)飯島(dǎo )は、いかにも得意(🌸)らしくこた(🕞)え(🔋)た。
(🎲)相談は安(ān )易あんい(🌑)にす(🎯)ぎるほ(🧛)ど、すらすらとはこ(💂)び、ほと(💦)んど無修正(🏀)(zhèng )だった。特異とくい(🔋)な行(háng )事を期待してい(🦖)た塾生たちにとっては、多少(🍶)物足り(😕)なく感じられたらし(♓)かったが、そのために(🧒)、これとい(📶)う(👫)強硬(🆔)き(🔈)ょうこ(🚤)うな(🙇)主張(zhāng )も出なかっ(🏯)た。最(🔔)も多く発(fā )言(yán )したのは(🙄)飯(🐅)島だった(🚶)。しかし、それも、自分の存在を印象(🚛)づける目的(de )以上(🤵)の発言ではなく、た(⌛)いてい(⬆)は(😽)原(💒)案賛成の意見を(✴)のべ、同(tóng )時に(🐼)進行係をつとめるといっ(🐋)たふう(🎨)であ(🕟)っ(🤓)た。田川は、は(🅰)じめから終(🌩)わりまで(🐶)、一言も口をきかなか(🌓)った。
((🐧)おし(📪)まい(😗)の(💺)、あの乱暴(🌒)な打ちか(🌜)た(🔐)を(👩)やったのが、自(zì )分だという(⏺)ことは、すでに先(xiān )生に言(yá(🌡)n )ってお(⚾)いたの(🚴)に、先(xiān )生はどう(🐉)してそのことをはっき(♐)り言(yán )わ(📅)れないのだろう。も(🤔)しそ(👻)れが助(zhù )手としての(⏮)自分(fèn )の立(♿)場(🤴)(chǎng )をまもっ(📣)てくださ(🧑)るた(👞)め(🃏)だ(🈲)と(🔐)したら、(🥤)自(zì )分はむし(🚕)ろ心(📱)外(😤)だ。大(🐤)河もむろん(💖)心外に思っているにち(🔃)がい(📚)ない。)
やが(🚞)て(🚁)先(👨)生は言葉(yè(🐦) )をついだ。
やがて、最後の(🦊)ひびきが、澄す(🐓)みわた(🔥)った空に消え入(rù )るの(📤)を(🤬)待(dài )って、和(😮)(hé )尚(🍦)(shà(🥥)ng )は侍僧じ(🙈)そう(💴)を呼んでた(🌩)ずねた。
「打ちや(🛸)めると、そ(♒)れでかえって起きることもありま(🦍)すがね。」
次(cì(🌃) )郎(lá(🌒)ng )と大河(🏖)(hé )とは、(🚠)間も(😺)なく、それぞれに最初(chū(🍯) )の大便所(suǒ )の掃(sǎo )除(chú )を終(🚌)わって、となりの(👰)大便(biàn )所(🈵)(suǒ )に移っていた。ま(🆖)だだ(🍨)れも手をかけない大便所(🏠)が、あいだに三(💢)つ(💏)ほど(🐃)はさまっている(📫)。次(🐵)郎は、さっ(🤗)きから、大河(🐓)に話(🎭)(huà )しかけてみ(😊)たい気持ちは十分だった。しかし、遠くから(🤡)のか(💽)け合(hé )い話は(🗡)、この場合、何となくぴ(🏓)ったりしなかったし(🦅)、また、(🏰)雑(🔹)巾(🔛)をゆすぎ(🔪)に出たついでに、そっとのぞい(😷)て(🍽)見(😧)た(🕙)大河(🔹)の様子(🥎)が(🌧)、いかに(🉑)も沈黙ちんもくの行者ぎょうじ(🍴)ゃと(😛)いった感(gǎn )銘かんめいをかれに(😬)与あたえていた(♉)ので、口をきるのがよけいにためら(🔜)われるの(👞)だった。
「次郎さんの板木の打ちか(🕎)たには、(🛌)行事の(🔰)性質や(😏)、その(🐏)と(📮)き(🐹)どきの必要で、少(shǎo )しずつちがった調子(🏑)が出ますわね。あたしは、それ(🏮)が(🎟)いいと(🛒)思いますの。そ(🍒)れでこ(🚾)そ、そのときどきの気分が出るん(⭕)です(📒)もの。板木(mù )だっ(🏋)て、(✔)打ちか(🈺)た次第しだいで(❗)は芸術にな(🌶)りますわ。あたし、次(cì )郎さんの板(🖖)(bǎn )木(🍋)の音をきいていると、いつ(🚀)もそう思(🧤)い(⌚)ます(🌃)の(📝)よ。先(👁)生には叱(🐨)(chì(🐼) )しかられるかもしれないけれど、今(jīn )朝の打ちか(📹)ただ(♍)っ(🙎)て(🍆)、頭かぶせにわる(🏊)いと(🔚)ばかりいえないん(🏆)じゃないか(🛩)しら(🤪)。」
朝(🐹)倉先(xiān )生は、そう言って微笑(😸)(xiào )した(😩)。そし(💦)て、それ以(👪)(yǐ(😁) )上(shàng )口で(🚌)説きふ(🏐)せるこ(☝)とを断念した。いずれはこ(🏺)れ(👂)からの(🔧)生(🏣)活(🌧)(huó )体験が、徐々(🔓)じ(⛪)ょじょ(🤚)にかれらを納得(dé )させるだ(📧)ろう、とい(🏴)うの(🚷)が(🍂)先(xiān )生の(🗨)いつもの信念だったのである(🏉)。
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