(🔼)今迄(qì(🚰) )かな(🤦)り、皆んなの氣持が一緒にかたまつてグツ(🕛)/\と進(jìn )んできた(🐺)とき、この年寄つた百(🛫)姓(🥁)の言葉が、皆を(😨)暗(👓)闇(🏊)から出(chū(✔) )て來た牛の(🕯)やうに、ハツ(👚)と尻ごみさした。かういふことでは、百姓(💑)は牛だ(🍑)つた。
「全(📮)然(rán )(ま(🥁)るツきり)地(🛄)主さ納めねえ方がえゝ(🚥)べ(🔴)よ。」と云つ(💂)た(🛄)。
や(📑)がて、馬車が(🦆)一齊(⏱)に(🧗)動き出した。鈴の音が、空(🖱)氣でも(🍌)その(📱)まゝ凍えるや(✴)うな寒い空に、朗(🦀)かに、しかし(🕷)それだけブ(🐟)ルツとするほど寒さうにひゞきわたつた。それに百姓の馬をしかる聲や、革でぴしり/\(🦇)打(dǎ )つ音や、馬(🐆)のいなゝきなどが、何か物(wù )々(🧢)しい(🏒)、(🉑)生々した(😈)、大きな事が今(jīn )起ら(📓)う(🌜)と(🎤)し(🛫)て(🌄)ゐるや(🐨)うに聞えてきた。
まづ(✊)、そして(😆)、根(🍠)本的(de )な(🎽)こと(🔕)が決(jué(😮) )められた。それから(🎲)それをどういふ風にし(🧀)てやるか、といふことが問題(🕦)に(🐳)なつた。それ(🐇)は(❌)、二、三日に、地主の(🍗)差配(🐽)が(📋)例(🎢)年(👼)(nián )の通(tō(🕣)ng )り※(「廴+囘(⛴)」、第(😢)4水準2-12-11)つ(👣)てく(💆)ること(🥎)になつて(⛽)ゐるので、それに、(💘)事(shì )情を説明し(👇)、すぐ地(dì(💚) )主に交(jiā(🤱)o )渉(♒)を始めることになつた。この(☔)時(shí )、その色々(📂)な交(🚌)渉(dié )の間(🏘)小作の米(♍)を(📍)どうする(😍)のか(🤓)、と(🔏)云ひ出(chū )すのがあつた。それ(⬛)が又相(xiàng )當大きなこ(🖖)となので、中々意(yì )見が一致しなかつ(🕡)た(⛴)。又百(👟)姓に(🥋)は、それ(🎶)を最(🏪)後(hòu )迄(qì )の見通(🍱)し(💮)をつけた上で、確實(❗)な――手(shǒu )落ちのない成(📛)算(👿)でや(😯)つて行(🐌)(háng )ける(🅿)ことが出來なかつ(🚖)た(😰)。この所(suǒ(⏲) )、(🙁)先生(💫)の(🏃)意(♉)見(jiàn )をき(👗)いた。校長先生は、(🦁)ま(👜)づ、町(🥫)にゐる商賣(mài )人(ré(🥥)n )に自分達所有の畑物を(🌲)全(📗)部賣つ(🚃)てしまひ、そ(😢)の背(😋)水の(🖊)陣で、(🆖)地(dì )主(🈶)に當(🤶)る(🖥)ことにし(🛴)たらいゝ(🦔)、と(🥐)いふこ(🚚)とを云(🔗)つ(🌄)た。それには二つ(🍞)の條(🚧)件を(🐍)つけた。第一(🖋)は最(🤡)初の地主(zhǔ )への交(jiā(♑)o )渉が不調に終(zhōng )つたら、(🌙)第二は地主がその結果(guǒ(📤) )、作物を無(wú )理に押へると(🏰)いふやうな(🚙)樣子が分つたら、といふ(👕)のがそれだつた。一軒(xuān )々々(🏢)持つ(🏙)てゐたのではすぐ押(🌾)へら(💈)れるし、又そのため(🥏)に、結(jié )束が破(pò(👏) )れるおそれもあつた(⛺)。先生(🍝)はかういふ(🈵)點(🌇)を(🍺)防ぐ(🚵)ためにもこの方法は重大で(🖐)あると云つ(🌱)た。かういふ事は百姓(💩)には(📵)か(🕡)なり思ひ(♑)きつ(🧐)たことだつたけれども、(🚅)それが當り前のことのやうに思はれる程皆せ(🧠)ツぱつまつてゐ(🍒)た(🚬)。
口(kǒu )の中に手(⏭)をつツこんで、齒(♒)の間にはさま(🏸)つてゐ(🔔)るの(🚘)を(☔)、とつてゐ(🖍)た丸(🚘)山が、そばから口を入(🦈)れた。
年(🐴)寄(jì )つた百姓が上つた(📒)。――色々説(📮)を(👜)きいたけれ(🤟)ども、みん(🍺)な「不(bú )義不忠(zhōng )」(⬅)のこ(⛱)とばか(🚉)りだ、と云(yún )つ(🕙)た。言葉が齒(❗)からもれて、一(yī )言(🗿)々々(📘)の間に、シツ(😄)、シツといふ音が(🛑)入(📍)つた。――地主樣(🔮)と自分達は親子のやうな(🕟)も(🖨)のだ。若いものは、それを(🤨)忘れてはならな(😷)い。「いやしくも」地(🐒)主(👵)樣にた(🐷)てつくやうな(🐆)ことはし(👫)ないこと(😣)だ。「畑(tiá(😻)n )で(🖨)も取り(🍀)上(shàng )げられた(⏪)ら(🌏)どうするんだ。」―(🎗)―さう云(yún )つた。「お父(fù )アーン、(📂)分つたよ。」と、後から叫んだものがあつた。終(😿)つてそ(⤵)の年(nián )寄(jì )が壇を下りると(🚁)、又(👦)(yòu )ガヤ/\(🈴)した。
(🚊) (🌰) 八(⚪)
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