「正面(💫)(miàn )切っ(🌶)て道理(lǐ )を説か(⏰)れる(📟)と、(📰)誰でもその(🕞)場はなるほ(🍖)どとうなず(🚥)か(😬)ざるを得(🦈)(dé )ない。だ(👀)が大事(🥀)なのは(🏭)過を改めることだ。やさし(📧)く婉(🕧)曲(qǔ )に注意してもらうと(🕝)、誰でも(📤)気持(chí )よくそれに耳を傾け(🎏)るこ(🍍)とが出来(🤘)る。だが(📪)、大(dà(🚎) )事(shì(🔅) )なの(🦀)は(🦏)、その真意のあ(🤯)るとこ(👌)ろ(🏃)をよ(💀)く考えて見る(🕴)こ(🚜)とだ。いい気に(🚝)なって真意を考えて見(⛹)ようとも(💐)せ(🛬)ず、表面だけ従って過(⛹)を改(gǎi )めよう(🌙)と(🏍)しない人(➿)は(🔦)、私には全く手(⏮)のつけようがな(🎪)い。」
「それだけと仰しゃいますが、そのそ(🚜)れ(🔶)だけが(😼)私たち門人には出(chū )来(💾)(lá(😶)i )な(👰)いこ(🗳)と(🤛)でござ(🎱)いま(🚰)す。」
一(yī )〇(二一五(😦))
「(🏝)楽師の摯しがは(⏮)じめ(🧟)て演奏(zòu )した時に(💎)きいた(🐠)関雎(🤬)かんしょ(👁)の終曲は、洋(🍃)々と(🐦)して耳(ěr )にみちあふれる感(gǎn )があったのだが――」
三〇(二三(💋)五(👥))
○(🍤) 本(běn )章(zhāng )については異説が多いが、(💓)孔子の言(yán )葉(📽)の(🌉)真意を(🌅)動(dòng )かす(🔬)ほどのも(⏹)のではな(🤣)いので、一々述べない。
よき(🍩)かな(🗺)や、
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