「私(🚩)が何(🕯)を知って(📬)いよ(🧟)う。何も知(zhī(🚂) )ってはいないの(🥇)だ。だが、もし、田(tián )舎の無(⏪)知な人が私に(🥞)物(wù )をたずねること(🍿)がある(🙏)とし(🍕)て(🍂)、(💞)それ(🦓)が本気で(👦)誠実でさえあれば、私(🖥)(sī )は、(💚)物(🥂)(wù )事の(🍼)両端(duān )をた(🏢)たい(💓)て徹底(🕠)的に(🙀)教(jiāo )えてや(🤖)りたいと思う。」
○ (🌕)次(原(🤩)文)==一(🧖)般(🚠)に「(💍)つぎ」「第(🕺)二(èr )」(🌝)の(🌮)意(yì )味(wèi )に解(jiě )さ(🚁)れて(🕚)いるが、私は「(🌓)途次」など(🛎)とい(🍮)う(🤪)場合(hé )の「次」と同(🗡)じく、(😒)目標に達する一歩手(🔨)前の意に(🎠)解(jiě )したい。
先師(shī(😸) )は、喪服を(🐜)着た人や、衣冠(guàn )束帯をした(🙈)人や(🛐)、(🎍)盲(🦊)人に(✔)出会われ(🚴)ると、(📌)相手(🧔)がご(😬)自分よ(🦁)り年少者のものであっても、必(bì )ず起(qǐ )っ(📷)て(👆)道をゆずられ、ご自分(🌄)がその人(⏹)たちの前を(🐙)通られる時には、必ず足(👸)(zú(🌇) )を(👁)早めら(🚎)れた。
○(📔) (🥚)泰伯==周の大(dà )王(たいお(🐂)う)(🐶)の長子(zǐ(⏺) )で、仲(zhòng )雍(yōng )(ち(📧)ゆうよう)季歴(き(🗼)れき)の二(💘)弟があつたが、季歴の子(zǐ )昌(しよう)がすぐれた(⛲)人物だ(🐢)つたので、大王は位を末子季歴(🐢)に譲つ(🥋)て昌(chāng )に(💫)及ぼし(🌟)た(🕺)いと思つた。泰伯は父の(💇)意(🦀)志を察し(😝)、弟の仲雍(📄)(yōng )と共に国を去(📱)つて南方(🔯)にかくれた。それが極めて隱微の間に行(🔼)われたので(🔽)、(🗒)人民はその噂さえすることがな(🌋)か(🔎)つ(😫)たのであ(🌈)る(😉)。昌は後の文(🌸)王、その子発(は(📸)つ(👢))が武王(wáng )であ(📜)る(🏈)。
「(🤫)詩によ(🕜)って情(qíng )意を刺(♉)戟し、礼によって行(háng )動に基(🦃)(jī(🔌) )準(㊗)を(🙃)与(🍉)え、楽がくに(📅)よっ(🐲)て生活を完成(🌋)する。これが修徳の道程だ。」
一七(qī(🐄) )((🕣)二〇一)(😥)
(🥝)先(xiā(🔴)n )師は(🕐)これを聞(🕴)かれ、門人(ré(🎹)n )たちにたわむ(✖)れてい(⬇)われた。―(🎰)―
二(èr )八(一(🍆)七五)
「安ん(🌁)じ(🖤)て幼君の補佐(📐)(zuǒ(📮) )を頼み、国(guó )政を任せるこ(📎)とが出来(lái )、重大事に臨ん(🔂)で断じて節操を曲(🤴)げない人、かよう(📳)な人(🌼)を君(jun1 )子(⛲)人というのであろうか。正にか(🧒)ような人(rén )をこそ君子(zǐ )人というべ(💻)きであろう。」
一八((🗽)二〇二)
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