バラエティ番組《体育 会 系 オナニー》2行目ライン
体育 会 系 オナニーあらすじ
「(😇)後輩(🔥)をばかにし(🥀)てはな(💙)ら(🌑)な(😡)い。彼等(děng )の将来(💭)がわ(✡)れ(🚥)われの現在に及ばないと誰(shuí )がいい(❗)得よう。だが、四十(shí )歳に(📡)も五十歳にもなって(⛳)注目(🍭)をひくに足(🏗)り(🎐)ないよ(🌓)う(🍬)では、(🦉)おそるる(🤵)に(🐁)足りない。」
大(dà )宰たいさいが(🕞)子貢にたず(😣)ね(😥)ていった。―(🅾)―(♟)
本篇(🥝)には古聖賢の政治道(dào )を(🕠)説(🔘)いたも(🌗)のが多(🛌)い。なお、孔子の言葉(yè )の(🐂)ほかに(🈵)、(🍸)曾(🛠)子の(✍)言(yán )葉が多数集録されており(🎾)、しかも(🏚)目(mù(🐲) )立つている。
九（一九三）(🎭)
○ 舜(shùn )は堯(yáo )帝に(🌼)位を(Ⓜ)ゆずられた聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ、(🕗)夏朝の(🈷)祖(zǔ )とな(🎼)つた聖(⛪)王。共に無(🎈)為にして(🦉)化(🥙)する(🥝)ほどの有(📁)徳(😹)の人であつ(👹)た(🕷)。
○(🌎) (💈)本(🌄)(bě(📍)n )章は「(🦀)由(yó(🛎)u )らしむべし(🎙)、知らしむ(🐵)べからず」という言葉(yè(🏗) )で広(guǎng )く流布され、秘(🐃)密(🥠)専制政治の代表(biǎo )的表(biǎo )現(xiàn )であるかの如く(🏓)解釈されているが、これは原(〽)文の「可(kě )」「不可」を「可能(🏍)」(🥘)「(😅)不可(kě(✏) )能」の意味にと(🕖)らないで、「(🚇)命令(lìng )」「禁止」の意味(🚱)(wè(🌬)i )にと(🕐)つたた(⛽)め(🚢)の誤りだと私は思う。第(♍)一(yī(💕) )、孔子(zǐ(🥐) )ほど教えて倦まなかつた人(🎰)(rén )が、民(🚬)衆(🔽)の(🆒)知的理解を自ら進んで禁(🐿)止しよう(🐹)と(🚦)する(🐑)道理はない。むしろ(🐰)、(💝)知的理解(jiě )を求めて容(💖)易に(🖌)得られな(📧)い現(xiàn )実を知(💊)(zhī )り(🍺)、(😲)それ(👼)を歎(tà(⚽)n )きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳(dé )治(zhì )主義の(🍒)信念(🦒)を(📽)固めた言葉として受(🤴)(shò(👻)u )取(🛄)るべきであ(🔤)る(💩)。
○ 河＝(🚯)＝黄(huáng )河。
五（一(yī )八九(jiǔ )）
本篇には孔子の徳行に関す(🐾)るこ(🥓)とが主として集(🎢)録されている。
「売(🏑)ろう(🌻)とも、売ろう(🔂)とも。私(sī )はよい買手を待(🈵)って(🔳)いるの(🎌)だ。」
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