○ 本章に(📊)は拙(zhuō )訳とは極(jí(⛷) )端(💯)(duān )に相反(🚮)する異説があ(🎸)る。それは、「三年も学問(wè(🥀)n )をして(🐂)俸(😯)(fèng )祿(🕴)にあ(🛳)りつ(😆)けない(📚)ような愚か(🗓)者は、めつたにな(🔗)い」とい(✋)う意に解するのである。孔子の言葉として(🏞)は断(😾)(duàn )じて同(tó(🤗)ng )意しがたい。
二(èr )七(一七四)(⚪)
「(🚝)先生の徳は(🌒)高山のよう(🕶)なものだ。仰(🥖)げ(👤)ば仰ぐほど(♌)高い(🎦)。先生の(🔺)信念は金(jīn )石のよ(🕠)うなものだ(💸)。鑚きれ(👽)ば(🈚)鑚きる(🏾)ほ(🧢)ど堅い。捕捉しが(🚥)たいのは先生の(👽)高遠な道(dào )だ。前にあるかと思う(🗯)と、たちまち後(🚜)ろ(😦)にあ(📁)る。先(xiān )生(🚫)は順序を立て(🤝)て、一(yī )歩(bù )一(yī )歩(bù(🍪) )とわれわれ(🛍)を(⌛)導き、われわ(👦)れの(🌐)知識(shí )を(🔒)ひろ(⛲)めるには各種の典(diǎ(🤽)n )籍(jí )、文(🛬)物(wù )制度(dù(🐰) )を以てせられ、われわれの行(háng )動を規(guī )制(zhì )する(🍈)には(🥡)礼を以(♍)てせられる(🐦)。私はそのご指導(dǎ(🤷)o )の精妙さに魅(📰)せら(🐔)れて、や(🌞)めよう(🙌)としても(🍰)やめる(🤵)ことが出(chū(🙉) )来ず、今日(rì )まで(🧠)私の才能のかぎり(🌀)をつくして(🚦)努(🥥)力し(🌯)て来(🅿)た。そし(🖥)て今(jīn )では、どうなり(📸)先生の道の本体(🌠)を(🤰)は(⛵)っき(⛽)り眼の前に見(jiàn )ることが出来(lái )るよ(😭)うな気(♈)(qì )がする。しかし、いざそれに追いついて捉えようとする(📎)と、(🌄)やはり(🔟)どうにも(💤)ならない。」
○ 以上の三章(zhāng )、偶然か、論語の編(🤠)纂(🚇)者(🚿)に意あつ(🔴)てか、孔子の門(mén )人中(zhōng )最も目(🔑)立つて(🀄)い(🥙)る顔(🌘)渕と子路(🤱)と子(🧡)貢の三(🍲)(sān )人をつ(🚹)ぎつぎにと(🧙)らえ来(lá(🥂)i )つ(🍍)て、そ(😯)の面目(🐃)を躍如(🤨)たらしめて(🔠)いる。この三章を(⚫)読むだ(🥕)けで(🈹)も、すでに孔門(🍔)の状況が生(🎅)(shēng )き生きとうか(🌴)がわれ(⚽)る(👞)では(🍘)ないか。
「(🌓)三年も学(🌤)(xué(♌) )問をして、俸祿に野心のない(⏸)人(🗨)(rén )は得がたい(🐪)人(🐺)物だ。」
とあ(🈚)る(🐁)が、もう私(sī )も安心(xīn )だ。永い間、(👩)おそれつつしんで、この身をけがさないよう(🕊)に、どう(👷)や(⛱)ら護り(📇)おお(🕘)せて来(lái )たが、(🛍)これ(🥊)で死(🏧)ねば、もう(🎏)その心(🔰)労もなくなるだろ(🐫)う。ありがたいことだ。そうではないかね(♈)、み(🗒)んな。」
○ 摯(🧥)==魯の(🆗)楽(🐟)官ですぐ(🈸)れた音楽家であつ(🔀)た。
○ 孔子が昭公は礼(♿)を知つて(➖)いると答(dá(🔠) )えたのは、自分(🔡)の国(🗿)の(🗼)君主(✔)(zhǔ )のこと(💁)を他(🚗)国の役人(rén )の(🛺)前でそ(❎)しるのが(🥁)非礼で(📈)あり、且(qiě )つ忍(🙊)びなかつたからで(🐲)あろう。しかし(💧)、(😀)事実を指摘されると(🙊)、それを否定(dìng )も(😯)せず、(🌓)また自己辯護(hù )もせず(💶)、すべてを自分の不(♟)(bú )明に帰(guī )した。そこに孔子(🗡)の面目があつたの(🤕)で(🛫)ある。
「人材は(🥚)得(dé(🍈) )が(🚄)た(💔)いという言葉があるが、それは真(🍘)実だ(👑)。唐(táng )とう・虞(🥜)(yú )ぐの時(shí )代をのぞいて、それ以(❌)後では、周が(🏣)最も人材に富(fù )ん(😜)だ時(shí )代で(👔)あるが、それでも十(🕧)(shí )人に過(🆎)ぎず、しかもその十人(📕)の中(🌖)一(yī )人は婦人で、(🐅)男子の賢臣(chén )は僅かに九人にすぎ(🔤)なかった。」
一三(二(🥗)一八(🏋)(bā ))
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