バラエティ番組《福原 パイズリ》2行目ライン
福原 パイズリあらすじ
「(👌)楽(✳)(lè )師の摯(🌔)しが(🤚)はじめて演奏した時にきいた関雎(jū )かんし(😘)ょの(🍧)終(zhō(🏜)ng )曲は、洋々として(😴)耳にみちあふ(🎠)れる感が(🕡)あったのだが―(🍻)―」(🔢)
「(🕷)もとより天意(🧙)(yì )にかな(🤞)った(👝)大(dà(🏗) )徳のお方(📰)で、まさに聖(🌮)人の域に(🏕)達(dá(🔯) )し(🐼)ておられます。し(📣)か(🔎)も、(🌴)その上に多(😓)能でも(🍦)あられます。」
「その程度(🐲)のこ(💭)とが(⛓)何で得意(yì )になるねう(🛰)ち(👿)があろ(🍫)う(😪)。」(🆑)
○(💺) 子路(😾)は無邪気(qì )で(💯)す(👔)ぐ得意(⬅)になる。孔(kǒ(😛)ng )子は、すると、必ず一太(🍟)刀あびせるの(🧝)で(🍑)あ(➖)る。
「寒さに向(📂)うと、松柏の常(cháng )盤木で(🙍)あることがよくわか(⛴)る。ふだ(😖)んはどの(🛐)木も一様に青い色(⛅)を(🏯)し(📌)ているが。」
○(🥉) 本章は「由らしむ(🦅)べ(🤚)し、知らし(🐴)むべ(🙇)からず(🎸)」という(😄)言葉で広く流布さ(🧑)れ、(📛)秘(💀)密(mì(🍗) )専制政(👌)治の代表(biǎo )的(de )表(biǎ(💬)o )現であるか(🔃)の如(🚴)く(🍶)解釈されているが、これは原(yuán )文の(🛰)「可(kě )」(🎅)「(🔁)不可(🛄)」を「可能」「不(👍)可(kě )能(néng )」(🐙)の意(⏰)味(㊙)にとら(🤤)ないで(🏎)、「命令(🥊)」「禁止(zhǐ )」の(🌫)意味にとつたための誤(😓)りだと私は思(sī )う。第一、孔子(💷)ほ(📉)ど(📆)教(jiāo )えて倦(juàn )まな(⏪)かつ(📀)た人が(🐰)、民衆の知的(de )理解(🈳)を自ら進んで禁止(🧕)(zhǐ )しようとする道(dào )理はな(🚔)い。むし(👒)ろ(🏠)、知的理(lǐ )解を求めて容易に得られな(🧓)い現(🎉)実を知り、そ(🕚)れ(🧀)を歎きつ(🤭)つ、その体験(💲)に基いて、いよいよ徳治(zhì )主義の信念(niàn )を(🧀)固め(💝)た言(yán )葉(🌨)として受取る(💏)べきである。
○ 孝経(🏻)に(😇)よると、曾子(💩)(zǐ )は孔(🎱)子(🍚)(zǐ(🍇) )に「身体髪膚これを(⤴)父母に(🐧)受(shòu )く、敢(📖)て毀傷せざ(🚧)るは孝の(😒)始なり」という教えをうけている。曾(céng )子は、それで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもな(🚎)いが、しか(🦉)し、単に身体の(⛪)ことだけを(📗)問(🧑)題に(👕)していたの(🍯)でないことも無(🎫)論である。
「(🚖)鳥は死ぬまえに悲しげな声(📙)で(😵)鳴き、(🍷)人は死ぬ(🖱)ま(🍶)えに善言を吐(🐆)(tǔ )く、(🤯)と申します。これから私(💀)(sī )の申(shēn )上げますことは、私の最後の言葉でござ(🍳)い(🤙)ま(🧗)すか(🔏)ら、(🌸)よく(🦕)おきき下さい。およ(🍜)そ為(🤗)政家(jiā )が自(🐎)分の道とし(🤤)て大切にしなけ(🐦)れば(🌊)ならないこ(🙍)とが三(🚕)つあり(🎶)ま(🐘)す(🕊)。その(💵)第一は態(🙋)度(🥡)をつつ(🙈)しんで粗暴(🥕)(bào )怠慢にならない(🧡)こと(🎠)、(🏇)そ(📎)の第二(è(♐)r )は顔(yá )色(sè )を(🧢)正しくして信(🗡)実の気持(🚹)が(😄)あふれること(🐾)、そ(🃏)の(🧚)第三は、言(🍔)葉を(🕐)叮重(chó(🙍)ng )にして(👜)野(🎴)(yě )卑不(🥫)合(🤳)理にならないこと(💠)、これであります。祭典の(🧞)お供物台の並べ方(🗼)などのこま(🧦)かな技(jì )術上(🔘)(shà(🔝)ng )のことは、それぞ(🧘)れ係の役人(rén )がお(🐕)りますし、一々お気にかけられな(🌏)くと(🥟)もよいことでござい(🐶)ます。」
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