か(🖼)れらの大(🦅)(dà )多数(🕦)は、まだむ(⭐)ろん(🏪)、人間(🦓)(jiān )生(shēng )活にと(👻)って(🎄)の自(zì )由の価値(zhí )や、そのきび(⏭)しさについ(😼)て、ほんと(🔷)う(🐞)に目を覚(🌸)さましていたわけ(🐪)ではな(🥀)く、友(yǒu )愛(à(🕛)i )塾というとこ(💥)ろ(🔛)は一(🛰)風変(biàn )わった指(zhǐ )導を(🧐)やるところだぐらいに(🈳)し(💘)か考(🆖)(kǎo )えていなかった。しかし(🚀)、それにしても、(🚹)そう(🗾)した言葉が、しだいにか(🕦)れ(🥤)らの間にとりかわされるようになったということは、たし(🍸)かに一(🍉)つの進(🐵)(jìn )歩(bù )であ(💸)り(👱)、混乱と無(wú )秩(zhì )序むちつ(🚏)じょの中で、(⚽)不十分(🏕)ながらも、(📠)何か自主的(♉)(de )創(chuàng )造的(de )な活動が始まっ(🦀)ている証(🕔)拠しょうこ(⛳)にはち(🌀)がいなかったの(💢)である。
道(dào )江(🚩)と(🍜)いう一(🏇)女(➕)性(🚙)が、(🥏)間もなく、自(zì )分(🐡)の目の(🥕)まえ(🍓)に現わ(👁)れ(🚉)る(👖)という(🔋)小(😦)さな(🎋)でき(⛱)ことの予想(xiǎ(🤵)ng )、――大き(🗑)な人(🚧)間社(🔭)会(🚪)の運行(⚡)うん(🐻)こうの中では、(😷)まったくどうで(♊)もい(🚢)いような、そうした小(xiǎo )さなできご(🖌)との予想よそ(💚)うが、どうしてこれほ(🍈)どまでに自分(fèn )を(🕵)まごつかせ、自分(🕤)の不断の心の修(🍠)練を無力(lì )にす(💖)るのか。ど(🏻)うして、現(🍸)在友愛塾(😊)におおい(✨)か(💘)ぶ(🚕)さって(🕕)いる(🧣)深刻(📆)な問(🐅)題(tí )以上に、自(zì )分の心(🐾)をなやますのか。女性とは、恋愛れん(🔱)あいとは、いったい何だろう。それは、これまで(😭)自分(🦌)(fèn )が考え(🈯)て来た人間生(😞)活(⚡)の秩序(🚡)とは、全く次元のちがった秩序に属するも(📡)のだろうか。
「お(🔭)そ(🏋)れ入り(🕓)ま(📹)す。で(🕸)は申し(🚻)あげますが、(🖨)実は(🐢)国もとにお(❇)りましたころ、い(🚟)つも師匠(🌭)し(💆)しょうに、(🍁)鐘をつくなら(🏗)、鐘(😤)(zhōng )を仏(fó )と心得て、それ(😫)に(🎶)ふさわしい心のつつし(🗻)みを忘れて(⭐)はならぬ、と言い聞かさ(🔮)れ(🗑)ておりま(💚)したので(📈)、今朝(🤜)もそ(〽)れを思(sī )い出(🤯)し、ひとつきご(🐢)とに、礼拝(😦)ら(🥓)いはいをし(🚏)なが(😖)らついたま(👻)ででござ(⚪)い(👎)ます。」(😁)
「新参しんざんの(👛)小僧こぞうで(😠)ございます(🧐)。」
「郡(jun4 )の団長(zhǎng )な(🚂)ん(🍷)かやってる(👹)と、あんな(🤜)ふう(🥦)に(🐡)なるもんかね。」(📥)
次郎(láng )は近づ(🏫)い(💯)て行(háng )っ(🦄)て(🚠)声(shēng )をか(👼)けた。
そう思ったとき、自然に、かれの眼(yǎn )に(🚈)うかんで来(⛔)た二つ(💞)の顔(yá(💴) )があっ(🧑)た。それは、大河(hé(🥛) )無(wú )門の顔と、青山(shān )敬太郎(láng )のそれだ(➡)った(🏗)。ゆうべの懇(kěn )談会(🔗)の様子(zǐ )から判(📰)断(⏹)(duàn )して、こんな落ちついた板(bǎn )木(🧟)の打ち(🐋)かた(😪)のできるのは、おそらくこ(🏉)の(🕯)二人のほ(🧚)か(➰)にはないだろ(🔮)う。そして(⚪)、(🕐)第一(🌻)週の管理部の責任(⏫)(rèn )をひきうけ(🕔)た(😝)のは第(🛣)五室だ(👸)ったのだ。――そこ(📖)まで(🥛)考える(🏈)と、かれは(💥)も(🍚)う、今朝(cháo )の板木(🐸)が大(🐇)河(🏸)の(👂)手で打たれていることは(🛫)ま(⭐)ちがいないことだと思った。
(🔐)次郎(lá(🗂)ng )が入り口(kǒ(🥞)u )に立(🕖)って様子をながめていると、(❕)
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