彼(bǐ(🍁) )は、忌々(🔺)しそう(🎧)に、(🎲)窓からぺッと唾(🗃)を吐いて(🎦)、青空を(🔱)仰いだ。すると、彼は、そ(🍫)こにも(✈)う一度、ちらと孔子の眼(yǎn )を見(🎒)た。相変(biàn )らず微笑を含んだ深(shēn )い眼(🌄)である(🤓)。
「あれもいい(🌞)人物(wù )じゃ。大(dà )まか(⛪)なところが(😜)あってね。」
といったことを思い起(qǐ )した(📭)。孔子は或(huò )は(🧦)、自分を「人(👔)君の風(🈸)がある。」な(🍲)どと讃め(🌁)て、その実、何かの欠(🚏)(qiàn )点(🚼)を婉(🎋)(wǎn )曲に諷(🖖)刺してい(🌀)るのではあるまいか(⏲)。そうい(🎼)え(🤯)ば、(👤)世間では、子桑伯子しそうはく(❗)しと自(🐳)分と(🌞)を、(🥞)同じ型(xíng )の人(rén )物だと評しているそうだ。子(zǐ(🐈) )桑伯(bó )子は(👂)物(wù )にこせつかない、いい男(🕴)だが、(⛳)少し(📸)大ざっ(🦗)ぱ過(🔶)ぎる嫌(🚽)(xián )い(🈵)が(🔷)ないで(✍)も(🤲)ない。或(🈵)は自分にもそん(💛)な(🏾)欠点があるのではなかろうか。自分だけで(👂)は、そんな事がないよ(🤫)う(🌧)に(🍁)気(qì(✨) )を(🍢)つけているつもり(❓)ではあるが。――彼は(🔃)そ(📴)んなことを考(kǎ(⛳)o )えて、讃められたた(🤳)め(💉)に却っ(❎)て不(💠)安(✈)な気(qì )持にな(🤪)るので(🍞)あっ(🚻)た(🕦)。
子、魯(📺)の(🌨)大(dà )師に楽がくを語(🌉)(yǔ(🈂) )つ(😬)げて曰く(🛐)、楽は(🥠)其れ知るべき(🥐)なり(🔪)。始めて作(🎗)おこすとき(🏨)翕(xī )如(rú )きゅう(🔧)じょたり。之を従はなてば純(😤)如たり。※(「激(🚒)」の(🏤)「さん(📣)ずい(😁)」に(💩)代えて「白」、(🔬)第(dì(👄) )3水準1-88-68)如(🍓)きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底本で(🎡)は「きよよじ(🎂)ょ(🏣)」]たり。繹(👿)如(rú )えきじ(💦)ょたり。以て(🎢)成ると。
その場はそれで(🕘)済(❣)んだ(📤)。しかし仲(🔚)(zhò(🚖)ng )弓に対(duì(🥦) )する蔭口はやはり絶(Ⓜ)えなかった(🏅)。いう(♍)ことがなくなると、(🔛)結(💯)局彼の身分(fè(🕌)n )がどうの、父の素(sù )行が(🛶)ど(👈)うのという話(🕙)(huà(🕷) )になって行(🦂)った(🗾)。むろ(💡)ん、そんな話(📕)は、(🔈)今(jīn )に始まったことでは(🐡)な(🏜)かった。実をいうと、孔(📟)子が仲(zhò(⏹)ng )弓を(😆)特(tè )に(🕵)称揚し出したの(🚊)も(📔)、(🤺)その人物が実際(jì )優(🏠)れていた(👈)からでは(🆕)あっ(📭)たが、何とかして(🔮)門(🎭)(mén )人(🤜)たちに(🛍)彼(🏕)の真価(sì )を知(zhī )ら(🌵)せ、彼の身分や父に(💂)関(wān )する噂を話(huà )題にさ(🍹)せ(🃏)な(🦍)いようにした(🐿)いためであった。ところが(🔵)、結果はかえって反対の方に向いて行った。孔子が彼を讃(🚵)め(💾)れ(👦)ば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の(🚼)賎し(⚾)いことや、(😏)彼の父の悪(👕)行が(🛋)門(mén )人たちの蔭口(kǒu )の種(🌳)(zhǒng )になる(💿)の(💅)だった。
犂牛の子
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