「何か一つ(😊)話し(🔞)てやると、(🚈)つ(😀)ぎ(✨)から(🐙)つ(🗨)ぎへ(🍹)と精進して行(🛬)くのは(🎶)囘(🍈)か(🤝)い(🖖)だけか(💣)な。」
先師はそれだけいっ(🔧)て退か(🔑)れ(🎀)た(😄)。そ(🏄)のあと(💻)司(sī )敗は(🤸)巫馬期(qī )ふばきに会釈し、彼(👪)を(🔭)自分(🛬)(fè(✈)n )の身近(🗽)かに招いていった。―(🍛)―。
○ こ(🛳)れは孔子(🦗)(zǐ(👎) )晩(🀄)年の言葉(yè )にち(📒)がい(🎈)ない(🛐)。それが単なる無(wú(🆓) )常観か、過去を顧み(🏬)ての歎声か、或は、たゆ(♿)みなき人間の(🚆)努力(🔅)を祈る声かそもそもまた、(🚡)流転をとお(💱)して流(🏸)るる道(🕟)の永遠性を(⬆)讃(🎭)美する(💜)言(yán )葉か、それは人お(🎫)のおの自らの心境(jìng )によつて解するがよ(😔)かろう。ただわれわれ(🌥)は、こう(🖇)した(🌻)言(🏼)葉の裏付(fù )けによつて(⬆)、孔(kǒng )子(zǐ )の他の場合の(🤘)極めて平(🏚)凡らしく(🉐)見(📟)える言葉(🐑)が一層深く理(lǐ(🧔) )解(jiě )さ(🌁)れるであろうことを忘(🔔)れてはな(🥗)らな(📙)い。
○ 矢ぐ(💕)るみ(📞)==原(yuán )文(wén )に「弋(🛺)」(よく)とある。矢(🍡)(shǐ )に糸をつけ(♓)、それを島の羽(yǔ )根にから(😅)ませ、(😒)生擒する方法であつた。
三(☝)〇(一七(qī(🕌) )七)
深渕ふかぶちにのぞ(👜)むごと(🗞)、
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