「民衆(🏈)(zhōng )という(🏀)もの(🌝)は、範(🎺)を示し(😲)てそれに(🧑)由ら(🍳)せる(🕔)こ(🕕)とは出(chū )来(🔠)るが、道理(lǐ )を示(shì(🖊) )してそ(⚡)れを(🈸)理解(🎭)さ(🐅)せること(🔶)はむずかしい(🐵)もの(📣)だ。」
○ 子路は孔子(zǐ )がかつて(🙅)大(🌚)(dà(💡) )夫の(⏯)職にあ(❗)つたので(🤟)、それにふさわ(🧀)しい禮(🕔)をもつて葬儀を行いたかつたの(🐭)であろう。師匠思(🌧)い(🕢)の、(🚕)出(chū )過(guò(🎰) )ぎた、しかも病中(zhōng )に葬式のことまで考えるよ(🏛)うな先走つた(🚻)、稚(zhì )気愛すべき子(➖)路の性格と、それに対(duì )する孔(👅)子(zǐ(🖱) )の(🏵)烈しい(🛺)、(🤳)しかもし(🔐)みじみとした訓(xù(🌔)n )戒とが対照されて(🦈)面(🚈)白(✖)い。
四((👗)二〇九)
○ (🚢)こん(🈲)な有(🐜)(yǒu )名(🏬)な言(🛹)葉は(⤴)、「三(sān )軍(jun1 )も帥を奪(🛹)う(😏)べし(🤢)、匹夫も志を奪うべ(🐞)からず」という(🏚)文(wén )語(yǔ )体(tǐ )の直(zhí )訳(yì )があれ(🏣)ば充(🍓)分かも知れ(💸)ない。
「さあ、(✳)何で有名(👶)になってやろう。御ぎょにするかな、射しゃにするかな。やっぱり一番たや(🐁)すい(🐻)御ぎ(🧒)ょぐらいにし(🚒)ておこ(👗)う。」
(🤲)子(zǐ )貢が(🤶)こ(❓)た(🐠)えた(✏)。――
二(è(👱)r )七(🎇)(二(èr )三二(📚))
大宰た(🎶)いさ(♊)い(💐)が子貢にた(😣)ず(🛠)ね(🤝)ていった。――
「無(wú )知(zhī )で我流(liú )の新説を立(⭕)てる者もある(🕣)らしい(🎏)が、私(🈯)は(🤐)絶対にそんなことは(👲)しない(🐮)。私はなる(🤦)べく多(🏰)くの人(rén )の考え(⏫)を聞いて取捨(shě(💁) )選択(🦏)し(😄)、なるべく多(🍖)く実際(🎨)(jì )を見てそれを心にとめてお(✒)き、判断の(🔻)材料にするようにつとめ(🔂)ている(👫)。む(🔖)ろん、それではまだ真(zhēn )知とは(🌩)いえないだろ(🔴)う。し(🦈)かし、(🏖)それが真知にいたる(💊)途みちなのだ。」
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