○(🎬) 堯(yáo )は支那の(😸)歴史で知(🎢)られている最(zuì )初(⬜)の聖(shèng )天子(zǐ )。
○ 本章は「由(😪)(yó(🤯)u )らしむべし(🚽)、知らしむべからず(🦐)」という言葉(yè )で広く流(📄)布(bù )さ(🍒)れ、(🔮)秘(mì )密専(🚔)制(🌀)(zhì(🤥) )政(😭)治の(🦎)代表的(🎼)表現で(🙈)あ(🦐)る(🚚)かの如く解釈されているが、これは原文の「可」「不可」を(❓)「可能(🔱)」(🥗)「不可(kě )能」(❣)の(🎊)意(yì )味にとらない(🙁)で(🔱)、(🏙)「命令」「禁止(zhǐ(🦋) )」の(⛩)意(🏙)味にとつ(🏸)た(👄)ための誤(wù )り(🖍)だと私は思(sī )う。第一、孔子ほ(🤷)ど教えて倦まな(👒)かつた(👘)人が、民衆(🌳)の知的理(🕡)(lǐ )解(jiě(🐡) )を自(🏘)ら進んで禁止(📞)しようと(⛑)する道理は(🎡)ない。むし(😙)ろ、(🧒)知的(⛺)理(lǐ )解を(🐻)求(qiú )めて容易に(🥧)得(dé )られな(🐕)い現実(🍇)を知り、それを歎きつつ、その体験(yàn )に(🛐)基(jī )いて、(😢)いよ(😒)いよ徳治主義の信念を固めた言葉として受取る(🤩)べきである。
「知っておられます。」
陳(💯)ち(🔞)んの司敗(💚)しはいが(💘)たず(😏)ねた。―(⛓)―(🥁)
「それだけと仰しゃいますが(📵)、その(👉)そ(🅿)れだけ(🎦)が私た(🕑)ち門(🚧)人に(🐿)は(👌)出来ないこと(🍅)で(🥣)ござい(⛪)ます(🛌)。」
「熱狂(kuá(🕣)ng )的(🤺)な人は正(zhèng )直なものだ(🗾)が(🗺)、(🏦)その正直(🐧)さ(⚡)がなく、無知な人は律(lǜ )義なものだ(🏉)が(🤕)、その律(🧡)(lǜ(💣) )儀さがなく、才能のない人は(🤕)信(🚗)実なものだが(🌖)、そ(😱)の(🏤)信実さ(💄)がないとすれ(⛹)ば、もう全く手がつけ(🛌)られない。」
色(sè )よ(🌆)く招く。
六(一(yī )九〇)(🏷)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025