「一体(🎖)(tǐ )どういう意味(😍)なのでございま(🐉)しょう。」(❗)
「(🔋)それはそうと(🔞)、仲弓はこのごろどうし(🍳)てい(🔥)るかね。あ(👤)れも斑(📸)牛の(🛒)子で、(📰)神(⏭)様のお気に召(zhào )さな(💎)いという噂も、ち(🚇)ょ(🐳)いちょい聞(wé(😮)n )くよう(🔬)じゃが。…(🎁)…」
子(🔁)(zǐ )曰く、(🏿)雍(yōng )よ(🏀)うや南面せし(🌹)むべしと。仲弓、子桑伯子(🅿)を問う。子(➕)曰く(🐋)、(🍥)可なり、簡なり(🎟)と。仲弓(gōng )曰く(🍺)、敬(😡)け(🕶)いに居(jū )りて(🈳)簡を行(háng )い、以て其(qí )の民(🍲)に臨(lín )まば、亦(🎿)可なら(🖍)ず(🦋)や。簡に居(jū )りて簡を行(háng )わ(🆘)ば、乃ち大(📠)簡たいかんなることなからんやと。子(🚛)曰(yuē(💓) )く、(🍙)雍(🥘)(yōng )の言然りと。
樊遅は(🐖)、案外平凡だという(🧗)感じが(♈)して、こん(🗾)なことなら(🔵)、あん(⌚)なに考えるのではなかった、と(🍐)思った。
「(🗺)つまり(😱)、父(fù(🛒) )母の生前(👶)には礼を(🚘)以て仕え、(🔔)死後には礼を以て葬り、また(♎)礼を以(yǐ )て祭る、(🚻)それが孝だとい(🎈)うのじゃ。」
(🍹)陽貨は、そう云って、非(👷)常に(📸)緊(jǐn )張した(💗)顔(yá(🚩) )を(🌍)して、孔子(🎊)の答(📞)をまった(🎋)。
「比(bǐ )類のない(🍺)徳を身に体してい(🚛)なが(💖)ら、国の乱れ(👈)るの(🦐)を傍観(guān )しているの(👔)は、果し(😰)て仁の(📞)道に(✉)叶いましょ(🙁)うか。」(🏣)
「どうも恥(✔)かし(🤓)い次第(dì )ですが、思(📨)い当りま(🌭)せん。」
(楽(lè(👦) )長(🐹)は(📹)、(😞)最高の(🌫)技(jì(🦌) )術は手や喉(🍷)から(😉)生れるもの(🔝)でな(💆)くて(⛓)、心から生れるも(🚨)のだ、という事(shì )だけは(📘)、ど(💾)う(🐈)や(☔)らわかったらしい。彼の音楽もこれからそろそろ本物になるだろう。だが彼(🐈)は(⤴)、私の音楽(lè )論(lùn )がそのま(🍾)ま人生論(💟)でもあ(🈶)る(🚴)、ということには(🖊)、まだ気が(🤫)ついていない(🐃)らし(⌛)い。究極の目標(biāo )を(📘)音楽(lè )の技(🚘)術に置いて(🔇)いる彼としては、或は(❗)やむを得ない(🦗)ことかも知(zhī )れな(📸)い(⏹)。しかし急ぐ(🗳)こ(🥓)とは(🦒)ない。いずれは(🔶)彼も、人生(🥇)のための音楽(lè )とい(👓)うことに(🐕)目を(🐌)覚(jià(🚴)o )ます時が(🧓)来(lái )るで(🗄)あろう。彼は元(✍)来真面目な人間(😶)な(🏞)のだ(😎)か(👟)ら。)
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