二(🧝)〇(二二(èr )五(👗)(wǔ ))(🤲)
ひら(🏋)りひら(💎)りと
八(一九二)
色よ(🌖)く招(😁)く。
「共に学ぶことの出来る人は(🏂)あ(🥗)ろ(🚂)う。しかし(🏇)、その人たち(💳)が共(🚔)に道に精(🥒)(jīng )進する(🎰)こと(🥓)の出来(🏣)る人(🎽)(ré(🐔)n )である(🤛)とは限(xiàn )らない。共に(❔)道に精進するこ(📨)との出(chū )来る人はあろう。しかし、そ(👲)の人(rén )たちが、いざという時に確乎たる信念に立って行動を共にし(💢)うる(🔶)人で(🥢)あ(🍱)る(💐)とは限らない。確乎(hū )たる信念に立っ(🚊)て行動(🧀)(dòng )を共にしうる人はあろう。しか(🥣)し、その人(rén )た(🍨)ちが、複(😪)雑な現実(shí )の諸(🐰)問題(tí(🐅) )に当面して、なお事(📡)を(🍼)誤らない(🎽)で共に(🗽)進み(🤒)うる人で(🌇)あると(🌍)は限(xiàn )らな(⭕)い。」
「恭(💥)敬(🌧)なの(🏂)はよいが(🎭)、(🔩)それが礼(🥜)に(🥈)かなわないと窮(😢)(qióng )屈に(🗓)なる(💎)。慎重(🐄)なの(⏸)はよいが、それ(🕰)が礼にかな(🥅)わないと臆(🧡)病になる。勇敢(😥)なのはよいが、そ(😠)れが礼(⛳)にか(🗯)なわないと、不逞(🔹)になる。剛直な(🐞)のはよいが、それが礼(🔸)に(👙)かなわな(🐿)いと苛酷(kù )になる。」
道(dào )が遠(🐆)くて
○ (🐮)子貢(gò(🚕)ng )は(🏜)孔子が(📪)卓越(🌓)し(⭐)た徳と政治能(néng )力と(😠)を持ちながら(🥣)、い(🈺)つまで(🎚)も野(yě )にあるの(📢)を遺憾として、かようなこと(😶)をい(🍀)い出(chū(💄) )し(🕦)たのである(🎬)が、子貢(gòng )らしい才(cái )気のほ(🍖)とばしつた(🧠)表現であ(🐠)る。それに対する孔子(🧟)の(🎯)答(🤬)えも、じようだん(😎)まじ(🏿)りに(🛷)、ちや(🏿)んとお(🏗)さえ(🕷)る所(🏂)(suǒ(🙂) )はおさえているのが面(miàn )白(bái )い。
○(🖕) 射(🐔)(shè )・御==禮・楽・(⏲)射・御・(㊗)書(🥣)・数の六芸の(🔍)うち射(弓の(📰)技術(shù(🎅) ))と(📂)御((🧢)車馬(mǎ(🐴) )を(🚣)御(⏯)す(🕥)る技術)(🙆)とは比(🕚)較的容(róng )易で下(xià )等な技術とされてお(🌂)り、とり(🤱)わけ御(yù )がそうである。孔子(zǐ )は戯れに本章のようなことをい(🍋)いながら(💁)、暗に自分の(🕞)本領は一芸一(yī )能(😇)に(🛌)秀で(➿)る(👨)こと(🍍)にあるのではない、(🗡)村人たちの自分に対(📝)(duì )する批(🐿)評(píng )は(😞)的(🍬)をはずれている、という意味を門人(📈)たちに告げ、その(🚤)戒(jiè )めと(⤴)したもので(🏆)あろう。
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