伊那(nà )の(📷)谷か(🤗)ら木曾の西(xī )の(📍)は(🖥)ずれへ出るには、大(dà )平峠お(🎇)おだいらとうげを(🍀)越え(🐧)るか、梨子野峠(🔚)なしのと(📈)うげを越(👌)えるか、(📁)いず(🍕)れにしても奥山(🌧)の(♏)道(🔥)をたど(♏)らねば(🐘)なら(🍷)ない。木曾下四(🎬)宿への(🎏)当(🎿)分(🌝)助(zhù )郷す(🎽)けご(🖥)う、あ(🍷)るいは(🍀)大助郷(🐡)の(🍅)勤めとして、伊那百十(shí )九か村(cūn )の村(cūn )民が行き(🛁)悩(nǎo )むのもその道だ。木から(🏐)落(💆)ちる山(shān )蛭(👐)やまび(📛)る、往(wǎng )来ゆ(🐥)き(🍋)き(👇)の(🕝)人(🎙)に取(qǔ )りつく(🍞)蚋(ruì )ぶよ(🥄)、(🧤)勁つよい風に鳴る(🌩)熊(🚳)笹(xiǎo )くま(🦑)ざ(👼)さ、そのお(🔶)り(📵)お(🙆)りの路傍(🧠)に(🎏)見つけるものを(🔗)引(yǐn )き合(hé )い(🥨)に出(🌋)さないまでも、(🌸)昼でも(🐬)暗(🍽)い(👼)森林(lín )の谷は四里あまりにわたっている(🈲)。旅するものはそこに(👅)杣そまの生活と、わずかな桑畠(💌)くわば(👦)た(💀)けと、米穀も実らな(😲)い(🥟)よう(⬆)な寒い土(🥧)地と(😼)を見いだ(🏭)す。その(🎨)深(🏅)い山間(🎸)(jiān )や(😗)ま(🌵)あいを分けて、浪士(🖱)らは和田(tiá(🛴)n )峠(🕉)合戦以(yǐ )来(lái )の負傷(shāng )者から十数門の大(🦌)砲まで(☕)も運ばねばならない。
「(❇)浪士(👓)のこと(😚)について(🥘)で(🙊)すか。本(bě(🍖)n )陣(zhèn )問屋へはなん(🙏)とも言(⛓)(yán )って来ま(🚉)せん。」
しかし(〽)、それも理のな(🏥)いことで(🀄)はな(🏛)い。なぜ(🕰)か(🈶)なら(🔺)、そ(🕚)の葵紋(🔰)の箱も(✊)、傘(🦊)も、長持も、(⬛)長棒の駕(jià )籠も、すべて水戸(hù )烈公を記(🌬)念するためのもので(🐔)あったから(📇)で。たとい御(yù )隠居はそこにいないまでも、一(🤜)(yī )行が「(🏒)従二(🥅)位大納(nà(🔹) )言(yá(⚾)n )」の大旗を奉じ(🙄)ながら動いて行くところは、生(shēng )き(📶)てる人を護まもるとほとんど変わりがなかっ(🗯)た(🌄)からで。あ(👸)の江戸駒込こまごめの別邸で永蟄(🚔)居えい(💻)ちっきょ(🥩)を免ぜられたこ(🚿)とも(🕚)知(zhī )らずじまいにこの世を去(qù )っ(📚)た御隠(🥧)居が生(shēng )前に京都(dōu )から(🤬)の(🚐)勅(chì )使(🚶)を迎(🤦)えることも(🤪)できなかったかわりに(🥨)、今「奉(➗)勅」と大書した旗を押(yā )し立てながら(🐙)動(dò(🌅)ng )い(🥁)て行(háng )くの(🐆)は、その人(🏩)の愛する(🥉)子か孫かのよう(🤔)な(✨)水(🍨)戸人もし(🖋)く(🖼)は準(zhǔn )水戸人であるからで。幕府のいう賊徒で(💂)あり、(😶)反対党(dǎng )の(🛃)いう不(bú )忠(zhōng )の臣である彼(🐑)(bǐ )らは、そこにいない御隠(🎥)居(jū )にでも(🖱)すがり、その人の(🔮)志を(🏠)彼(bǐ )らの志と(😒)して、一歩でも(📖)遠く(🌶)常(🍴)陸(📐)ひたち(♐)のふる(🕰)さ(🌲)とから離れよ(🕵)うと(🈯)していたからで。
筑(🔐)波(bō )つくば(⤵)の(♓)騒動以来、関(wān )東の平(🐧)野の空(🥝)も戦塵せん(🦔)じ(📱)んにおお(📢)われて(🕵)いるような時(shí )に、ここには一切(💠)の争い(💀)をよそに(🚣)して、好きな俳諧はいかいの道(🔡)に遊ぶ(♏)多(duō )吉の(🎺)ような人も住(zhù )んでいた。生まれ(🏎)は川越(yuè )かわごえで、米問屋と酒問屋(🦅)を(🌌)兼ねた大(♌)きな商家の主人であったころには、川越と江戸(hù )の(🐾)間(jiān )を川(chuān )舟でよく往(wǎng )来し(🍳)た(🚳)という。生来の(⏳)寡欲かよくと商(shā(🥔)ng )法の手(shǒu )違い(🚵)とから、(✖)こ(🕤)の多吉が古い暖簾(lián )の(🏙)れ(🏳)ん(🧥)も畳(dié(🏽) )たたま(🈯)ねばなら(🛍)な(💥)くな(🤠)った時(shí )、かみ(🎁)さんはまた、草鞋わらじばき尻端(duān )折し(🚴)り(🙈)はしょりになって「おすみ団子(⛎)だんご」という(📃)ものを(💽)売り出したこともあり、一家をあげて(😛)江(🛍)戸に(😧)移り住(🆖)むようになって(👀)からは(📊)、(⏪)夫(fū )おっとを助けてこの都(dōu )会に運(🍽)命(mì(🏢)ng )を(🚎)開拓し(🏯)ようとしているよう(😼)な健気(qì )けなげな婦(🎙)人だ。
「荷物ですか。きのうのうちに馬(☝)(mǎ(🗨) )が頼ん(⬜)でありま(📁)す。」(🌍)
近(jìn )くに(🚆)あ(📛)る河かわのところま(📧)で浪士は後ろ手(🚐)にくくった百姓を引き立てた。「天(tiān )誅」(🤐)とはどう(📸)いうわけかと(😫)降(📶)蔵が尋ね(🕖)ると(🐃)、天誅(🎲)とは首(shǒ(👎)u )を切るこ(📸)と(🍚)だ(🚃)と(🎼)浪士(🥎)が(😪)言って見せる(😇)。不幸な百(🍬)姓(🥐)は震(zhèn )えた。
「浪士のことに(⬜)ついてですか。本陣(zhèn )問(🐈)屋へ(🏟)はなんとも(🤐)言って来(🍬)(lái )ません。」
天気は晴(qíng )れだ。朝(💰)の空(🆖)には一点の(🔱)雲も(🈂)な(🥄)かった。やがて浪(🌜)士らは(⛸)峠(gǔ )に(🚊)かかった(👲)。八(bā )本の紅(🌹)(hóng )白(🐼)の旗(🎣)を押(yā(🗨) )し立て(🚛)、三段に別れた人(🏁)数がまっ黒(👏)になってあと(🔅)からあとからと峠を登った。両餅(🕶)屋もちや(💊)は(🍞)す(🗳)で(⏺)に焼き払われて(💣)い(🚆)て、その辺(📚)(fǎ(👯)n )には一(〽)人(rén )ひとりの諏訪兵を(🔘)も見(🤼)な(🎛)かった。先(xiā(🚈)n )鋒隊(🚍)せんぽうたいが香(xiā(📶)ng )炉(🍝)岩(yán )こうろいわに近づいたこ(📡)ろ、騎(qí )馬で進んだも(➕)のはま(🌡)ず山(shān )林の(🚚)間に四(sì )発の銃声(🐗)を聞い(🚧)た(🕋)。飛(fēi )んで来る玉は一(⏹)発も味方に当たらず(🏸)に、(🏗)木立ちの方へそれたり、(➿)大(dà )地(🎅)(dì )に打ち(🌫)入(🧡)(rù )ったりしたが、その音で伏(🌾)(fú )兵のあること(👟)が(⬆)知れ(🐶)た。左手の山の上(🥛)(shàng )にも諏(🖥)(zhōu )訪(🍆)(fǎng )への合図の旗を振(🥤)るものがあらわれた。
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