「その程度のことが何で得意にな(♌)る(🗡)ねう(👵)ちがあ(🌗)ろう。」
一(🍸)六((⏰)二〇〇)(🚛)
「由(yóu )ゆうよ(🏢)、お(📛)前のこし(🐶)らえ事(shì(👥) )も、今に(🕵)はじまったこと(📸)ではないが、困ったものだ。臣(🥘)下(⛵)のない(🚪)者がある(🤢)よ(🍏)うに見せかけ(🚫)て(🥢)、いったいだれをだまそうと(🙂)するの(🔀)だ。天(🙅)(tiān )を欺こうと(🐆)でもいう(🗽)の(🕠)か。それに(🈶)第一(🐩)、私は、臣下の手(shǒu )で葬ってもらう(🕕)より、むしろ二(✏)三人(🕛)の門人(rén )の手(🐺)で葬(zàng )ってもら(🚶)いたいと思って(🍱)いるのだ。堂々た(🛍)る葬(⏯)儀をし(🐉)て(🚼)もらわなく(🏧)て(🍹)も、まさか道(🌵)ばたで(💫)のた(📸)れ死し(🕰)た(🗺)ことに(👋)もなるまいではない(🎙)か。」
一八((🤶)二〇二)
先師(shī )は釣(👤)りはされたが、綱(gāng )はえな(🐾)わは(😝)つかわれなかった。また矢ぐ(🚡)るみで(👒)鳥をとられること(🦅)は(🕤)あったが、ね(🦏)ぐ(🍑)らの鳥を射た(🥠)れることはなかった。
「上(shàng )に(🎳)立つ者が親族に懇篤であれば、人民はおのず(🍗)から仁心を(📨)刺戟(🕴)(jǐ )される。上に(⏺)立つ者が故旧を(🛴)忘(🍌)(wàng )れな(😼)ければ、(💕)人民(mín )はおの(⛑)ずから(🕢)浮薄の風(🏀)に遠ざ(♑)かる。」(🚟)
子路(lù(🦆) )がこたえた。――
七(qī(📩) )(二一二(⬜))(🥑)
○ こういう言葉の深刻さ(🐣)がわからないと(🕍)、論語の(🏃)妙味(wèi )はわから(♌)ない(🖥)。
○(📩) 関雎(jū )==詩(🙀)経の中(🛫)(zhōng )にある篇の名。
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