○ 次(🚑)(原(🔸)文(♒))==一般に「つぎ(🆒)」「第二(èr )」の意味(📜)に解さ(💄)れているが、私(sī )は「途(tú )次(cì(😌) )」などとい(🍏)う場(🏑)合の「次(💸)(cì )」と同(💓)じく(🙅)、目標(📪)に達す(☝)る一(yī )歩手前(🍉)の意に解したい。
「三年も学問をして(🎒)、俸(🍽)祿(lù )に野心の(🛫)ない人は得がた(🗣)い人物だ(🚶)。」
「野蠻なところでございます。あんなと(♑)ころに、(💟)ど(🎶)うしてお住居が出来ましょう(⛸)。」(♓)
「上に立(lì )つ(🔝)者(🚶)が親(qī(🗳)n )族(zú )に懇(♿)(kěn )篤で(🛹)あ(🚷)れば(🔌)、人民はお(😀)のずから仁心(xīn )を刺(🐤)(cì(🥍) )戟される(🏅)。上に(🤪)立(🌧)つ者が故旧(jiù )を忘れなければ、人民(✖)はおの(🐡)ずか(🛺)ら浮(🍘)薄(báo )の風に遠ざか(📩)る(♏)。」
○ 両端(🏟)=(⏮)=首尾、本(🕚)末、上(shàng )下、大小(👂)、軽(🆗)重(chó(👾)ng )、精粗(cū(👼) )、等(👶)々を意味(💴)するが、要(yào )するに委(🍣)曲(🌡)をつく(🐀)し、懇切丁(🧞)寧に教(✋)(jiāo )え(🎿)るということ(🥦)を形容して「両端をたたく」といつ(🌤)たのである。
(😬)先師(shī )が顔淵のことをこういわれた(🌖)。――
○ 孝経による(🛎)と、曾子は(👿)孔子(🕒)に「身体髪(🌮)膚これを父母に受く(🏯)、敢て毀(🌓)(huì )傷せ(🖍)ざ(🐝)るは孝(xiào )の始な(♟)り(🈁)」(🍷)と(📶)いう(🌱)教えを(➡)うけ(⭕)ている。曾(céng )子(zǐ )は、そ(🍐)れ(🤹)で、手(shǒ(😉)u )や(😲)足(zú )に傷(🍔)のないのを喜んだこ(🆗)とはいうまでもないが、し(💸)かし、単に身体のことだけを問題(tí )に(🌼)していたのでない(😶)ことも無論で(🐤)ある。
「詩(🔌)によって(✌)情(qíng )意(yì(🌅) )を刺戟(🛎)し、(🌻)礼(🚠)によって行動(📺)に基(🥏)(jī )準(🔲)を与え、楽がくによ(💅)って生(📩)活を(😨)完成(chéng )す(🔙)る。これが修徳(🚊)の道程だ(💲)。」
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