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夏目 ナナ の 中出し 天国 密会 ルーム サービス 編6

タイプ:日本女优,日本商 2025 983922

主演:せんぼくやさえこ(仙北谷佐恵子)

監督:パメラ・フリーマン

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夏目 ナナ の 中出し 天国 密会 ルーム サービス 編あらすじ

 二人の子供(gò(🍲)ng )は父(🧒)の側に集っ(🍬)た(🍀)。旅を思い立つように成ってからは客も多く、岸本は(📗)家のものと一(🥥)緒に(🧡)夕(xī )飯の膳に就つくことも(🖥)出来ない(📅)時(🏐)の方が多かった(🔐)。

 (⬛)彼は自(zì )分(🆒)で自分に言って見(🔼)た。

ぬしなきは(🍫)なを(👣)、

「坊(🌏)ちゃん(🔷)、父(fù )さんを起(🎎)してお(🀄)進あげ(🔯)なさい――ほん(💢)とに坊ち(🗒)ゃん(🚽)は力があるか(🐁)ら」

「好(hǎo )い事(shì )がある。まあ明日(📿)話して(🌫)聞かせる(👞)」

 七(qī(📯) )日ば(🌆)かり(✌)も岸本はろくろく(🥓)眠らなか(📈)った。独ひとりで心配し(🎶)た。昼の食事(🏍)(shì )の時(🕡)だ(👶)けは彼は家(jiā )のものと一(yī(📳) )緒で(😚)な(👯)し(🙎)に(💮)、独りで膳ぜんに(🗄)対むかうことが多かっ(🏉)たが(🛷)、そうい(🏓)う時(🌈)(shí )には極きまりで節(🦋)子(🌛)が膳の側へ来て坐っ(🕌)た(🌼)。彼女(nǚ )はめっ(⛰)たに叔父(🐥)の給(📵)(gěi )仕の役を(🚛)婆(💌)や(🤷)に任(🌎)せ(🌱)なかった。それを(🏣)自分でし(🔐)た。そして(🔊)俯向うつむ(🅰)き勝ちに帯の(🦅)間(🐲)へ手(➰)を差入れ、叔父と眼を見合せることを避けよう(🚽)避けようと(🌋)しているような場合でも、何時で(👫)も彼(😂)女(🦌)(nǚ(📌) )の(🕤)膝(㊙)ひざは(🅱)叔(🤟)(shū )父の方(🏻)(fāng )へ向(xiàng )いていた。晩おそかれ早かれ破(🏄)裂を見(jià(❇)n )ないでは止やまないような前(qián )途の不(bú )安(ān )が(🏎)二人(🗒)(ré(📫)n )を(🐦)支配(🛫)した。岸(àn )本(🍳)は(🌀)膳(🔓)を前(qián )に(🆕)して、黙(mò )って節子(🔀)と対(💺)(duì(⛸) )い合うことが多か(⚓)っ(⏰)た。

「僕は友人として(🦏)の岸本(🗜)君を(💎)尊敬してはいます(🧝)が」とその(😨)時(🤕)、元園町は(📂)酒の上で岸本を叱しか(🚓)る(😃)ように言(yán )った。「一体、この男(💞)は(🏗)馬(mǎ(🕹) )鹿です」

 (♿)最近(jì(😥)n )に筆を執(zhí )り始めた(😊)草稿が岸本の机の(🧀)上に置い(😉)てあった。それは自(zì(💙) )伝(yún )の一(🦎)部と(♑)も言うべきも(💓)のであ(🏥)った。彼(😋)(bǐ(🎨) )の(📹)少年(nián )時代から(🕳)青年(nián )時代に(🏢)入ろ(🤨)うと(🚤)する頃(qǐng )のこ(📸)と(☔)が書(💪)きかけてあっ(🕶)た。恐(kǒng )らく自分に取っては(🐦)これが筆(🌌)の執(🗜)(zhí )り納め(💠)であるかも知れ(🛅)ない、そんな心(xī(📚)n )持が乱れた彼の胸の中(zhōng )を(🎍)支配するよ(📿)うに成った。彼は机(⏰)の前に静(jìng )坐して(😖)、残すつもりもなくこの世に残して置(🎭)いて行こうとする(🤖)自(🚳)分(fè(🔱)n )の書きかけの文章(🤯)(zhāng )を読んで見た。それを読ん(🕚)で、耐えられ(🤼)るだけジ(🙌)ッと耐えようとした(🤥)。又(➿)終(zhōng )りの方の足(🧠)りない部(🌹)分を書き加(jiā )えよ(🎮)う(🕸)ともした。草稿の中に(📥)出(🎻)て来るのは十八九(🍶)歳(suì )の頃の彼(🎧)自身である(👛)。

 節(💝)子のことを案じ(🕶)煩わずらい(🎞)な(🌕)がら(🗑)、(🎋)岸(🉑)本は(🖇)ポ(🚼)ツポ(🍑)ツ鈴(🧙)木の兄(🎲)の話すことを聞いた(🎩)。台湾地方の(🥗)熱い日に(🦈)焼(shā(🏒)o )けて来た(🏺)流(🌗)浪者(zhě )を(🐌)前(🚎)に(💌)置いて、岸(👂)本はま(🌹)だこの人が大蔵(zā(🍶)ng )省の官吏(lì )であった頃の(🙉)立(lì(👃) )派(🐵)な(🌊)威厳の(🐯)あっ(🧘)た風(💛)(fēng )采(♐)ふ(🚌)うさい(🎠)を思出(🚴)すことが出(chū )来る。岸本が少年(nián )の(🤣)頃に流行した(🔓)猟虎(hǔ )ら(👕)っ(✌)こ(💽)の帽子なぞを冠かぶったこ(🏢)の人の紳(🍥)士らし(🥊)い(🌜)風采を思出(chū(🏌) )すことが(📋)出(chū )来る。彼(bǐ )が九(🍨)つの歳としに(📇)東(dōng )京へ出て来(lái )た(🤺)時(shí )、初(chū(🧐) )めて身を寄せ(🗞)た(🛒)のは(🔽)この人(ré(🚁)n )の(🛵)家であ(🗝)って、よ(🍞)くこの人から漢(🌊)籍の(🕦)素読なぞを受けた幼い日(rì )のことを思出すことが(🍲)出来る。岸本がこ(✔)の人(rén )と姉との側に少(🕵)年の時代を送ったのは一(yī )年(🏎)(nián )ば(🏞)かりに過(🌽)(guò(🏙) )ぎなかった(🖖)が(🚃)、しかしその間に受(🕞)(shòu )けた愛情は幼(yòu )い彼の心に深(shēn )く刻(✝)みつけ(🥋)られ(⚓)ていた。それからずっと後になって、この人の身(🤙)の上(shàng )には種々さま(🔀)ざま(😠)な変化が(🍊)起(🍡)り(✨)、(🍀)その行い(📐)には烈はげ(🍶)しい(🌑)非(🐥)難(🎮)を受け(🍓)るような事も多かった(🎙)。そう(🎁)いう中(🆗)でも、猶なお岸本が周囲(tōng )の人のようにはこ(🤛)の人を考えて(⛓)いな(🙇)かっ(🥅)たとい(🌝)う(♏)のは、全く彼が少(shǎo )年の時に受けた(🦉)温い深切(🤕)しんせつの(😇)為(🐍)で――丁度(📽)、それが(🔚)一点のかすかな燈火ともしびのように彼の心の奥に燃(💁)えていたからで(🕸)あった。

 と年(📯)嵩な方の女中(🍬)が岸本(běn )の顔を見て言っ(💃)た(💶)。

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A「そや(💐)った、あ(🚮)たし『B足らん(😦)』(🛄)やねん。こいさん下(🍱)へ行って(🃏)、注(🔁)射器消毒するよ(🈺)うに(🦗)云うといてんか」(⛴)
Aこれを上人(🔴)は読み(⏫)も終ら(🚔)ずに、衣の袖を顔に押しあてゝお泣きに(📆)なりました。道場の(🎧)内に一杯に(🔸)なっ(🔸)てい(🍽)る聴衆(💱)が、貴賤、上下、道(🐕)俗、男女の分ちな(👸)く、袂を絞(🚽)らない(🥇)者はありま(🐣)せんで(👘)した(🛷)。これを聞いたり、(🍼)見たりしまして(🔰)、その場で(🌓)髻を切って刀と一所に御前(🗞)へ差出して、早速御弟子になる者もあります(🅿)。そうかと思うと、(🌞)又此方では一人の(❗)女性に(💷)ょ(✒)しょうが笠の下から髪を切って、上人に参らせて発心をする者もあ(⛄)ります。その外(📏)われも/\と(👇)遁世をする(⚓)人の(🎍)数はどのくらい(😩)あっ(🌂)たこ(🌚)と(🎣)でしょ(💍)うか。その時の私の胸の中(🚌)はた(🎉)ゞもう察してい(🔎)たゞく(㊙)より外(🏘)は(🐝)あ(🐑)りませ(🚼)ぬ。折(〰)角こゝまで来たものですから御説法をも(🌄)聴(🉑)聞したいのは山(🐎)々でし(👽)た(🔂)が、こうし(😚)ていては今に絆(👝)きずな(🎅)に繋がれ(🆖)る、これはあ(🤭)ぶないとこ(🤜)ろ(⬅)だと、はっと気(🚧)がつきま(🍰)すと眼をつぶって(🌴)心を鬼にし(😕)て、(🈹)合(🤙)戦の(🕌)場(❣)に(😆)わに千騎萬(🚠)騎(🧙)の中へ斬り入り(🌛)一(🐤)命(🤫)を捨てる(🕌)のもこんなではないかと思いながら、急(💸)いでそこ(🍅)を立ち去った其の折の覚悟の程(🧡)と申すものは(🚴)、六年前に(😢)始めて篠(🕢)崎を出(🔨)ました(🍷)より(💗)ももっと一生懸命でした。それからはる/″\と逃げて来まし(🚆)て(📜)、と(🌻)ある木の下に(🧑)休みながら考えましたの(😘)は(🥞)、(🎂)座(📦)禅(📊)をしても悟(🙅)を開くの(🧓)はなか(🉑)/(🆑)\むずかしい、(🕟)所詮高野(🐭)山(💔)は(🦊)弘法(🏳)大師の入定なされた所だし(〰)、諸(💕)佛群集の霊(🐻)地だから、(⛄)あ(🈷)の(♏)御山に(🦁)勝(🦖)る所は此(📋)の世にあるまい、これはあの御山(🎴)へ上る(💈)に限る、そ(🐚)して奥の(😌)院のほとりに(🚏)でも柴の庵(🎉)を結んで一大(💒)事の修行を(😣)しようと、そ(💐)う(⬜)思案を定めまして(📗)、(💊)そ(😃)の心(🥂)をた(🐾)よりに此の御山(♌)へ参りま(🚨)したが、そのゝちは更に他念(🍕)がなく、(🎟)我をも知らず、人をも(🌳)知らず(🕡)、ま(🗿)して(🏴)故郷ふるさ(🚞)との(🛐)事をも知らず、寝(👥)ても覚め(📬)ても念佛三まい(🧠)に(🍮)月日を送っ(🔠)て(🛵)いましたので、あな(➡)た(😭)がたに(🕚)お目にかゝるのも今日が始(🏾)めてのような(🧗)訳な(🖱)のです。そう云えば今(🍈)年の春(♏)のころ、河(🍪)内の国から(🍝)此の御(🤽)山へ(😴)参った人がうわさをするのを(🆖)聞きましたら、子供たち(🛤)の身の上を楠が知(👇)って不便ふびんに思い、あの時六(🈯)つにな(⏲)っていました男の子(👏)を取り(😲)立(🔛)てゝ、(🌃)篠崎の(🈲)跡を継(🐴)がせ(🎩)るそうです。姉(〽)の方は比丘尼にな(💵)った(🐛)と申します(🗞)から、こ(🛹)れも心安うござい(⬅)ま(😃)す。
A 私は、(🤝)京都(🛌)や奈良(📏)の寺(🖼)院へ行って、昔風の、(🐾)うすぐら(🛡)い(🛠)、そうしてしかも(🕎)掃除の(✅)行(😏)き届いた(⬆)厠へ案(🚃)内される毎に、つく/″\日(💳)本建築の有難(💺)みを感じ(👢)る。茶(🐄)の間もいゝに(🌂)はいゝけれども(🛷)、日本の厠(💃)は実に精神が安まるように出来て(🛎)いる。そ(❣)れらは必ず(💛)母(👤)屋おも(🎡)や(🏸)から離れて(🏮)、青葉の匂(🤣)や苔(📢)の匂のして来(✈)るよう(💲)な植え込み(🗃)の蔭に(🚗)設(🎢)けてあり、(📢)廊下を伝わって行くので(♈)あ(🈴)るが、そ(🆙)のうすぐ(🚗)らい光線の(🐮)中(👲)にうずくま(🐡)って(✈)、ほんの(🧒)り明るい障子の反射を受けながら瞑(🔹)想に(😡)耽り、また(🛬)は窓外の庭のけしきを眺める気持は、何(😁)とも云えない。漱石先生は毎朝便通に行(🌬)かれることを一つの楽しみ(🗓)に数え(🚜)られ、(🍥)そ(🕹)れは寧ろ生理的快感であ(🛬)ると云わ(🕖)れたそ(🔳)うだが、その快(😒)感(🤲)を味わう上にも、閑寂な壁と、清楚な木目に囲まれ(🗨)て(🏤)、眼(🌍)に青空や青葉の色を見(🤸)ることの出来る日(🕡)本の厠ほど、恰好な場所(🌤)はあ(🙌)るま(📦)い。そうしてそれには、繰り返して云うが、或る(😰)程度の薄暗さと、徹底的に(❌)清(🐟)潔であることと、蚊の呻(🏄)うなり(🤯)さえ耳(🧤)につくよ(🐫)うな静かさとが、必(👦)須の条件なのである。私はそう云う(🐭)厠にあって、し(⬆)と/\と降る雨の音を聴(🌈)くの(🖕)を好む。殊に関東の厠には(🌵)、(🦔)床に細長い掃き出し窓(👺)がつい(🔖)てい(🏭)るので(🤳)、軒端や木の葉からした(👕)ゝり落ちる点(🍧)滴(🐞)が、石燈(🥌)籠(👲)の根(🔍)を洗い飛び石の苔を湿おしつゝ(🏗)土に(😧)沁み入る(🥑)しめやか(😘)な音を、(📳)ひとしお身に近く聴くこと(💞)が出(🤳)来る。まことに厠(🌮)は(🈳)虫の音に(🍺)よく、鳥の声によく、月夜にも(📈)またふさ(🛤)わしく(🦊)、四(🗼)季おり/(👚)\の物のあわれを味(♌)わうのに最(🍆)も適した(🎦)場所(🎌)であっ(👑)て、恐らく古来の俳(🐧)人は此処(🏆)から無(🤲)数の題材(👺)を得(⛸)ているで(🔼)あ(🐖)ろう。されば(🐑)日本の建(👜)築の中で、一番風流に(♍)出来てい(😘)るのは厠で(🎅)あるとも(🍼)云えなくはない。総べて(🚵)のものを詩化(🎭)し(🕢)てしま(🉑)う我等(🔗)の祖先は、住(🔝)宅中で何処より(⛵)も不(😴)潔であるべ(🦆)き(🎗)場所を、却って、雅致のあ(🕹)る(🌠)場所に変え、花(🧐)鳥風月と結(🥢)び(💠)付(🤚)けて、なつかしい(🐨)連(➗)想の中(👗)へ包(🖋)むよ(😝)うにした。これ(🐣)を西(🧕)洋人が頭から(🏘)不浄扱いにし、公衆の前で(👅)口に(💶)することを(💎)さえ忌むのに比べ(🏐)れ(🎸)ば、我等の(⚡)方(🐲)が(😚)遙(🔮)かに賢明であり(🔽)、真に風雅の骨(🈳)髄を(🍗)得ている(🏍)。強いて缺(🚲)点を云うならば、母屋から(🔔)離(🤢)れているた(🕺)めに、夜中に通うに(🛌)は便利が悪(🕖)く、冬(🍺)は殊に(💩)風邪を引く憂いがあ(🗄)ることだけれども(📰)、「風流は寒(🛑)きものなり」と云う斎藤緑(🏚)雨の(♋)言の如(😮)く、あゝ云う場所は外気と(🔭)同じ冷(🧞)た(🏹)さ(🏷)の方が(⛲)気(📝)持がよい。ホテルの(🍻)西洋便所で、ス(🔎)チームの温気が(🔅)して来るなどは、ま(🐫)ことにイヤなもので(㊗)ある。ところ(🔨)で、数寄屋(😕)普請(🌶)を(📍)好む人は、誰(🤶)しもこ(👷)う云(🔊)う日本流の厠を理想とするであ(🔥)ろ(👊)うが、寺院のように(🚩)家の(🏿)廣い割り(🤺)に人数が少く、しかも掃(🚞)除の手が揃っている所(♎)はいゝが、普通の(📴)住(🈲)宅で、(😅)あゝ云(😢)う風(😲)に常に清潔を(🍞)保つこと(🅰)は容易で(🐂)ない。取(🚧)り分け床を板張り(👁)や畳にすると、礼儀作法をやかましく(🌵)云い、雑巾がけを励行しても、つい(🐩)汚(🎫)れが(👃)目立つ(🌓)のである。で、これも(🐒)結局はタ(🤒)イルを張り(🛑)詰め、水(📽)洗式のタンクや(⬇)便器を取(🦋)り附(⏪)けて、浄(🏩)化装(👌)置にす(😤)るの(🗃)が、衛生的(🌶)でもあれば、手数も(🚥)省け(🏸)ると云う(😪)ことにな(📹)るが、その代り「風雅」(🧜)や「花鳥風月(🙆)」と(👑)は全く縁(🧖)が切れて(🔫)しまう。彼処がそんな風にぱ(🥃)っと明るくて、(📠)おまけに四方が真(💇)っ白(🔗)な壁だら(🐹)けでは(🥌)、漱(🐌)石先生のい(💷)わゆる(😛)生理的快感を、心ゆく限り(🐛)享(🈲)楽する気(💩)分に(🗻)なりにくい。な(🥚)るほど、隅か(😅)ら(👸)隅まで純白に見え渡るのだから(😻)確かに(🍫)清潔には違いないが、(➡)自分の体(🏇)から出る(⛰)物(🗂)の落ち着き(🥔)先について、そ(🤮)うまで念を押さずとものこ(⏲)とである(🐗)。いくら美人の玉の肌(🔮)でも(🎦)、お(📯)臀(🥑)や(🔶)足を人前へ出し(👼)ては失礼であると(💾)同(⛪)じ(🕕)ように、あゝ(🅾)ム(🗾)キ出しに明るくする(🤑)の(💎)はあまりと云えば(🔥)無躾(🎤)千(⚪)万、(🗨)見え(🛐)る部分が(😺)清潔であるだ(🗼)け見えない部分(🦁)の連想(❣)を挑発させるよ(📈)うにも(😶)な(🥅)る。やはりあ(🎁)ゝ(🎩)云う場所は、もや/\とした薄暗がりの光(🚅)線で包(🦒)んで(🛀)、(⏮)何処から清浄になり、何処から不浄になるとも、けじめを朦朧もうろうとぼかして置(🎅)い(👹)た方がよい(👖)。まあそ(😭)んな訳(🛐)で、私(🥑)も(🤩)自分(⤵)の家を建てる(🔎)時、浄化装置にはした(📒)ものの(⏮)、タイ(🕹)ル(🏛)だけは(🥔)一(🏢)切使(🏧)わぬようにして(💢)、(🐽)床に(🚝)は楠の(🥕)板(🕎)を張り詰(✋)め、日本風(🛄)の感(🎻)じを出(👄)す(🔍)ようにしてみた(🍟)が、(🔈)さて困ったの(🛷)は便器であっ(🎟)た。と云うのは、御承知の如く、水洗式のものは皆真っ白(⛏)な磁器で(🌵)出(😒)来ていて(🏘)、ピ(♿)カピカ光(🏨)る金(📹)属製の把(🗿)手などが附(❄)いている(🔳)。ぜんたい(💋)私の注文を云え(🉐)ば、あの器は(❎)、男子用の(🤮)も(📞)、(🍫)女子用のも、木製(🎎)の奴が一番い(🍇)ゝ。蝋塗りに(🌤)したのは最も結構だが、(➕)木地のまゝでも、年月を経るうちには(🅾)適当に黒ずんで来て(🕤)、木目が(🕦)魅力(🔉)を持つようになり(🐭)、不思(🎬)議に神経(🌤)を落(😽)ち着かせる。分(🌝)けて(🍺)もあの、木(👿)製(💦)の朝顔に青(⛳)々とした(♍)杉の葉を詰めたのは、眼(🍱)に快いば(💆)かりで(🎋)なく些の音(👞)響(🗾)をも立て(🍄)ない点(🍧)で理(📡)想的と云うべきであ(📶)る。私(🎃)はあゝ云う贅沢な(🌩)真似は(🅿)出来ないまでも、せめて(🗿)自分の好(🤔)みに叶(⏯)った(🉐)器を造(🦆)り、(🤟)それへ水洗(🚻)式を応用するよう(😏)にし(😢)てみたいと思っ(😞)たのだが、そう(😺)云(👈)う(🧕)ものを特(🌼)別(💖)に誂えると、よほどの手間と費用(🔳)が懸る(💠)ので(🧕)あき(✈)ら(🖨)め(🥍)るより外(🎗)はなかった。そし(🌯)てそ(🔔)の時に感じたのは、照明(📦)にしろ(♐)、煖(🐣)房に(🍎)しろ、(🕢)便(🌄)器にしろ、(🔺)文明の利器を取り入(📴)れるのに勿論異議はないけ(📋)れど(🦗)も、それなら(🌕)それで、なぜもう少(🥝)しわれ/\の習(💶)慣や(💨)趣味(🏓)生活を重(🕜)んじ、そ(♍)れに順応するよう(🛵)に改良を加(🔣)えないの(🎇)であろ(🧥)うか(⛺)、と(👘)云(♟)う一事(🔤)であった。
A「まだ、(🏖)もう一ぱい(😄)ぶんくらい(🖇)、ご(🏡)ざいますわ(👖)。」
Aこ(🚟)れこそ河内(🗑)陣みやげ
A「ほうら、悦(🚎)ち(🃏)ゃん、お母(💠)ちゃん(🙉)の云うの(🌙)んが当っ(🎤)たやろ」

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