「(😻)あれなら、大(🦀)丈夫祭壇の犠牲いけにえ(🚗)に(🕦)なりそうじ(🈶)ゃ。」
「それだけの腕があり、しか(🚥)も(🕜)懸命に努めて(🖥)いながら、三度び失敗を(⛳)くりか(🛢)えすからには、何(📌)か大(dà )きな(🈷)根(🐴)本的(de )の欠陥が、君(👕)の心(🍎)の中にあるに相違な(🦓)い(🐑)。自分で思(😽)(sī )い当ることは(📲)ない(🦈)のか(💋)。」
楽長は、自分(fèn )の(➰)見る眼が(😎)悪いとは(🈶)ど(🔏)うしても思えなか(🍎)った。で、
「多分(🛏)私(⚾)の方(📧)(fāng )にお越(yuè(🧞) )しであろうと存じ(🌕)まして(✏)、(👚)急いで(🙋)帰(🕥)って(📜)来た(🌀)ところです。ほんの一(🎬)(yī(🤧) )寸(❕)おく(😌)れま(😙)して、(✏)申(🍠)(shēn )しわけあ(🕺)りません。」
「もっと思(🛥)い切って、自(⏩)分の心を掘(jué(✝) )り下げ(👲)て見(💥)(jiàn )なさ(🧚)い。」
「あれなら(🈵)、(✳)大丈夫祭壇の犠(🌓)牲いけに(🍽)えになり(🕵)そう(🔍)じゃ(🥙)。」(🚊)
その(🏞)場はそれ(🎇)で(❔)済んだ(🐻)。し(🐗)かし仲弓(gōng )に対する蔭口(kǒu )は(👹)や(🥙)はり絶え(🗣)なかっ(🏍)た。いうこと(🐤)がなくな(🍨)ると、結局彼(bǐ )の身分(🤙)がどうの(🕺)、父の素行がどうのと(⏺)い(🐂)う話(🦗)に(📠)なって行っ(📍)た。む(🥓)ろん(🕋)、そんな話(🥫)は、今に(👔)始まったことでは(🥗)なかった。実を(✖)いう(😥)と、孔(🍊)(kǒ(✋)ng )子が仲弓を特(🐂)に称揚(yáng )し出した(🏦)のも、その(🎑)人(🆘)(rén )物が実際優れていたか(🚙)らではあったが、(🍦)何とかして門人たちに彼(👱)の真(zhēn )価を知らせ、(🤞)彼(🧠)の身分や父に関する噂を話題にさせな(🙅)いようにしたいためであっ(🤵)た(♍)。ところが、結果はかえって反対の方に向いて行った。孔子(😷)が(🕡)彼を(🍁)讃めれば讃めるほ(🛥)ど、彼の身(shēn )分(fèn )の賎(jiàn )しいことや、彼の(😆)父の悪(🎏)行が門人た(🖌)ち(㊗)の蔭(🐉)(yīn )口の種になるのだっ(🦎)た。
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