孔子はまた(🍅)答(dá(👚) )えをうながした(♈)。樊遅は、少しい(🐔)まいましいとは思ったが、(🧥)とう(❣)と(🐷)う兜を(🚗)ぬい(📄)で(🌈)しまった(🔶)。
「あれもいい人(rén )物じ(🚢)ゃ。大(⛳)まか(🔓)なと(🈂)ころが(🤖)あっ(💏)てね。」
「音(👏)楽の世界(🐚)は一如(rú )の世(♋)界じゃ。そこでは、いさ(🦅)さ(🔎)か(⭕)の対立(🆘)意識も許されない。先ず一(yī )人々々(🔉)の楽手の(🏿)心と(🎑)手と楽(lè(🐽) )器(qì )とが一(yī(📠) )如になり、楽手と楽(🗡)手(🥅)とが一如(🍆)になり、更に楽手と聴衆とが一(🐝)如にな(🚪)っ(⤴)て、(🙍)翕(🚧)如(🚤)(rú(🌜) )きゅうじょとし(🍪)て一つの(🗄)機をねらう(📀)。これが未発の音(yīn )楽(🆚)(lè )じゃ。この翕如(rú )たる一如(rú )の世(shì )界(🍽)が(🏥)、機(jī )到(👣)っておのずから振動(dòng )を始(🍰)めると(🙇)、純如(🚨)として濁(🌄)りのない音波が人(rén )々(👡)の耳朶を(🎒)打つ。その(🍛)音はただ(🏴)一つ(🤸)であ(📂)る。ただ一つであるが、(🎼)その(😊)中(🃏)(zhōng )に(🔃)は金音もあり、石(shí )音(😵)もあ(✊)り(⏭)、それらは(⛏)厳に(😋)独(dú )自の音色(sè )を保って、決(jué )しておたがいに殺しあうことがない。※(「激(😪)」の「さんずい」に代えて(🎼)「白」、(🛃)第(dì(♏) )3水(🖕)準1-88-68)如(😖)(rú )き(⛰)ょう(🤫)じょと(💓)して独自(✍)を守(shǒu )りつつ、しかもただ(😞)一(✈)つ(⭕)の流れ(🥉)に(⚡)合(🕙)するの(🏽)じゃ。こ(📬)うし(🙃)て、時間の経(🤞)過に(💍)つれて、高(🥖)低、強弱、緩急、さまざまの(🤥)変(biàn )化を見せるのであるが、その間、厘毫(✈)りんご(😵)うの隙もなく、(✝)繹(🕠)如えき(🥦)じょと(📒)して(🙈)続いて(🎂)行(🍱)(háng )く。そこに(😥)時間的な一(🕊)(yī(🗓) )如の世界があ(🤙)り(🥂)、(😮)永遠(🧢)(yuǎn )と一瞬との一致が見出(chū )される。まこと(📫)の音楽とい(🥂)うものは、こう(💈)したものじゃ。聴くとか聴かせると(📙)かの世界では(📵)ない。まし(😟)て、自分の腕(🗡)(wàn )と(🎧)他(tā )人の腕(wàn )を比べたり、音(🗒)(yī(⛎)n )楽のわかる(🔫)者とわからぬ(🗻)者(⬆)とを差別し(💆)た(🎈)りするような世界とは、似て(🛀)も似(🌅)つか(🈂)ぬ世(🌲)界なのじゃ。」(🕷)
「(🎚)1父母は子(🚆)(zǐ(🚡) )供(🕚)の病気を何よりも心配するものだ。」
「(🏏)案外(wài )馬鹿げ(😝)たことでないかも知(zhī(🆕) )れない。はっきり(😘)云って見(🐝)たらど(🌟)う(♎)じゃな(📰)。」(🌌)
(⚫)だが、やは(🧡)りわからな(😺)かった。で(🆒)、彼(🗼)は、孝に関(💵)(wān )す(🈷)る(♈)、あ(📖)りとあ(🍑)らゆる孔子(🦃)の教(🏞)えを(🏗)、一(yī )とお(🍡)り胸(xiōng )の中で(🎐)くりか(🐯)え(🔈)して見(⤵)た。
「い(🕡)け(👫)ないこともありま(🍤)すまいが、鄭重(⭐)の上にも鄭(Ⓜ)重(🥚)(chóng )になさりた(🥜)いの(➰)が、せめて子(zǐ )と(🕸)しての……」
子、魯(💗)(lǔ )の大師(shī )に(🦍)楽(🥍)がくを語つげて曰く、楽(♑)は其れ知るべきなり。始(📏)めて作おこすとき(🤩)翕如(⛔)きゅうじょたり。之を従はなてば純如たり(🕋)。※(「激」の(⛵)「さん(💉)ずい」(🚾)に代(dài )え(🈴)て「白(➖)(bá(😍)i )」、第(🌃)3水準1-88-68)如きょ(😴)うじょ(⤴)[(🥁)#ルビの「きょ(🦏)う(📮)じょ」は底本では「き(🆔)よよ(🏾)じょ」(🤨)]た(😊)り(🎁)。繹(yì )如(🌚)えきじょたり。以(yǐ )て成(chéng )ると(💋)。
門(📑)人た(🧕)ち(📚)は、孔子(zǐ )が犠牲を探すために、(👑)今日自分たちを郊外(wài )に連れ出し(🐪)たのだと思(🧗)った。で彼等は(✖)元(🤹)気(qì )よく合槌をう(🌬)ち出した。
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