三二(èr )(一七九(jiǔ ))
「先生の(🏅)徳は(〽)高(gā(🌨)o )山(✳)のような(🧜)ものだ。仰げ(💝)ば仰(yǎng )ぐ(👙)ほど高(🚑)い。先生の信(👼)念は(🌾)金石(🦊)のようなものだ。鑚(zuān )きれ(🛠)ば(🚗)鑚き(🚧)るほど堅(🤭)い。捕(bǔ )捉しが(🍷)た(🏸)い(🔴)のは先生の高遠(yuǎn )な道だ(🥤)。前にあるかと思うと、たちまち後(hòu )ろにある(🦂)。先(📞)生(shē(🗨)ng )は順(🚕)(shùn )序を立(🧑)(lì(🌿) )てて、一(yī )歩一歩とわ(🛰)れわ(🚏)れを(🦋)導き(🗞)、われわ(🌐)れの知識を(📓)ひろ(🍙)めるに(🎵)は各(gè )種(🎬)の典(diǎn )籍、文物制(zhì )度を以てせら(🈺)れ、(🗯)われわれ(🔮)の行(🌩)動を(🍵)規制するには礼を以てせら(🎫)れる(🥫)。私はそのご指(😫)導の精(📇)妙さに魅せら(❤)れ(🍄)て、やめ(🚤)ようと(👈)してもやめることが出(chū )来ず、今日(rì )ま(🥨)で私の才(cá(🍫)i )能の(🥦)か(🥄)ぎりをつくして努力して来た。そして今(jīn )で(❄)は、どう(🐿)なり(⛲)先生の道(dào )の本体をは(🏪)っきり眼の(👴)前(💯)に見(🎂)(jiàn )ることが出(🏿)来る(🍅)ような気(qì )が(🕠)する。しか(🛃)し、いざそれに追いついて(💴)捉えようとすると、(🐮)やはりどうにもならない(🐵)。」
「典(🦔)籍(jí )の研究は(🕛)、私も人なみに出来ると思(🔓)う。しかし、君(jun1 )子(zǐ )の(⛳)行(🔧)を実践(🕦)する(⚾)こ(📙)とは(🖥)、まだなかな(🐧)かだ。」
先師は(✉)こ(🥕)れを聞(wén )かれ(🥦)、門人(💓)(ré(🏎)n )た(🏹)ちにたわむ(⛑)れていわれた。―(🥓)―
○ (🚸)孔子(⬜)と顔(💱)淵と(🧞)のそれ(🕓)ぞれの面目(🌂)、(🗓)並に両者の結びつきがこの一章に躍如(rú )としている(🔀)。さすが(🧟)に顔(yá )淵の言葉(yè )で(🍞)あり、彼(🕜)なら(😍)で(⤵)は出(🖋)来ない(🍤)表(🏁)(biǎo )現である。
○ 老子に(🎌)「善(🍋)行轍(zhé )迹無し」とあるが、至徳(dé(🚉) )の境地(🛂)について(👴)は、老子も孔子(😏)(zǐ )も同一で(🈂)あるのが面白い。
子(zǐ )路がこたえた。――
「野(yě )蠻(mán )なとこ(🗺)ろでご(✴)ざいます。あんなとこ(🗂)ろに(💄)、(📺)どうし(🎍)てお(💣)住居が出来ましょう。」
「何(hé )か一(🏆)つ(📜)話してや(🛶)る(📃)と、つぎから(👭)つぎへと精(😷)進して行(háng )くのは(🕌)囘(🔭)かいだけか(🚣)な。」(🎇)
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