(🎶)子(zǐ )貢(gòng )が(🔵)こたえた。――
「堯帝の(😇)君徳(🉑)は(💃)何と(😺)大(dà )きく(🐞)、何(hé )と荘厳なことであろ(🍛)う。世に真に(📫)偉(🎎)大なものは天のみであるが、ひとり堯(⭕)帝は天と(🛩)その偉大さを共(gòng )にしている。そ(🍿)の(📄)徳(dé(➿) )の(😮)広大無辺さは何と形容して(✒)よいかわから(🥔)な(🚒)い(🏘)。人(rén )はただ(⛺)そ(📏)の(📉)功業の荘厳(yán )さと(🦇)文(💥)物制度の(👁)燦然(rán )たるとに眼を見はるのみで(📌)ある。」
「民(mín )衆(zhōng )というものは(🍔)、範(🌴)を示し(🤢)てそれに由らせ(📻)ることは出来るが、道理(🏷)を示してそれを理(🌬)解させることはむ(🎣)ずか(🔈)しいものだ。」
「(✨)典籍の研(🔉)究は(🌫)、私(🔀)も人な(🍐)み(💍)に出(🛠)来ると思う(🍪)。しかし(🐳)、君子の行(háng )を実(📶)践(🐏)することは、(🤳)ま(🎮)だな(📌)かなかだ。」
「寒さに向うと、松柏の常(cháng )盤木であることが(🌐)よく(👸)わかる。ふだんはどの木(mù )も一様に青い(🛬)色(➖)を(🗃)しているが(🐢)。」
○ 囘(🚬)=(🔇)=(🥢)門人顔囘(顔渕)
「人材は得(dé )がたいという言葉(yè(😗) )が(👵)ある(🍲)が(🛳)、それ(🔩)は真実(🏧)だ。唐とう・(🌩)虞(yú(🥈) )ぐ(⛓)の(♟)時(📢)代をのぞいて、それ以(yǐ )後(hòu )で(🖋)は、周が最(zuì )も人(🐛)(rén )材(🍡)(cái )に富(fù )んだ時代であるが、それでも十(shí(🦐) )人に過ぎず、しか(📝)もその十人(rén )の(🏹)中(👿)一人は婦人で、(🔲)男子の(📆)賢臣(🐰)は(🔝)僅(jǐn )かに(📽)九人(🏹)に(🕡)すぎ(🏘)な(📶)かっ(🏇)た。」
七(二一二)(🈁)
「(🦃)ここ(🔵)に美玉(yù )があ(🈚)ります。箱(xiāng )にお(🎈)さめて大切にし(🌪)まっておきまし(🕤)ょうか(👈)。そ(㊗)れ(🗻)と(😕)も、(⌛)よい買手を求(⏸)めてそれ(🚥)を売りましょうか。」
「よ(🔠)ろしいと思います。誄る(🚋)いに(🍊)、汝の幸(🚝)い(🐸)を(🥙)天地(dì )の神(shén )々に祷る、と(🐧)いう言(🍷)葉(😏)(yè )がございます(📂)から。」
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