が、その意(yì )見は、忽ち皆の反對に會つてし(🥄)まつ(💮)た。そんなことはとて(🥏)も出來得(🎢)ないことであり、(🔊)又すべきこと(🔏)で(🙅)ない、さう百姓は誰(shuí )も考へ(👪)てゐた(💋)。
顏(yá(🦄)n )を見知つてゐ(📮)た(🌋)踏切番が、柄に(🕢)卷いた白旗をもつて、出てきた。
母親(🐟)は(🕞)源(👒)吉(😱)の顏をだまつ(🌺)てみて、そ(👒)れから(🖤)「うん?」(😞)と云つた。
「團結だ! 團結(📓)だ! 一人も殘(🔸)(cán )らず團(tuán )結だ!」(🏳)
「皆(jiē )に代つ(👋)て(✋)、一通り(😹)のことをお話しし(⏯)ます。」さう前置きを(📞)して(🐽)石(shí )山(shān )は(💒)、百姓にはめづらし(🌜)いはつ(♐)きりし(🤽)た、分つた云ひ振りで(勿(wù )論、百(🐪)姓(🗳)などが殊更(🍢)(gèng )に改(📰)まつたとき(🤞)に(🕋)よ(🏺)くある、變(bià(🐒)n )な(🔳)漢(🏺)語も使つたが)(📿)―(🚘)―自(zì )分達は(🏯)、犬(☝)や豚(💧)などより、もつと慘(cǎn )めな生活をしてゐること、―(🍗)―ところ(🥗)が自分(🈸)達は(👌)何時か仕事をなまけた事でもあつたか(🐣)。―(❔)―では、(🥕)何故か。自(zì(🤱) )分達(🌖)が(🌇)いく(🏔)ら働(⛅)い(🐸)ても(😚)働(dòng )い(✊)ても、と(🚢)ても何んの足しにもな(🌧)ら(🛠)ない(🍢)程貧(🛷)窮(📐)して(💪)ゐ(🈯)るの(🗒)は、實に(🐘)、地主のためであ(🈸)ると(🏍)いふことを(🌪)分り易く(🕗)、説明(míng )し、今度の(👘)やうな場合地(🏬)(dì(🏋) )主に小作料を收(shō(🚫)u )めることは「自分達(dá )の(📞)死(sǐ )」(🥂)を(Ⓜ)意味してゐ(🧙)る、ナホ我々百(🤺)(bǎi )姓は、(😁)高利(💸)貸(dà(🏘)i )の(🙎)不(bú )當な利(lì )息(🗑)、拓殖(🐁)銀行の(⚾)年賦(🌪)にも、苦し(👒)められ、それに税(👌)金がかゝつてくる。そし(📎)て出來上(🤶)(shà(🚳)ng )つ(🥚)たものは、肥料(🏄)(liào )や(😋)農(nóng )具にも引合はない。かう(🚯)まで、自分達(dá )が(🛃)なつてゐ(🌱)るのに、(💽)だまつてゐられるか(👄)。そこで、我々は(😠)、皆ん(📴)なにお集(🍿)りを願ひ、その方(fāng )策(😏)(cè )をきめるこ(😢)とにしたいのだ、と結ん(🙉)で壇を下りた。百姓達(dá )は、(📮)聞き慣(guà(⚽)n )れない(🛷)言葉が出(chū )る度(📓)に、石山の(🏗)方を見て、考へ(😽)こむ風を(📳)した。が、苦しい(💱)生活の事實を石山に云(❣)(yún )はれ、百姓は、「(🌆)今(jīn )更(➖)のやうに」、自分(🙍)達(💗)自身(shēn )の慘めさを、顏の眞ん前(qián )にとり出され(🍆)て、(😁)見せら(🍖)れた氣が(⛄)し(🗾)たと(👁)思つた。石(🏉)山が壇から下りると、急に(😱)ガヤ/(🐳)\し出した。今(jīn )石(shí(🏜) )山(😆)の(💪)云(🌋)つた事について、(🈷)あつちで(🛤)も、こつ(🍃)ちでも話し合つた(✔)。一(😍)番(fān )前(🥚)(qián )にゐ(⛩)た年(nián )寄つ(🤮)た百(🎞)姓(🥄)が、「とんでも(🏧)なえ、おつかねえこと云(yún )ふもんだ(😁)。」とブツ(🐀)/\云つ(📨)たの(🥌)を石(shí )山はお(🎱)り(🚜)る(📈)時(🍊)に聞い(😥)た。
そこで、それに「幹部」の(🔔)ものが(👋)二(èr )人加は(🥏)つて、都合(hé )五人(🎏)(rén )で「(🤑)停車(🏍)場のあ(👦)る(🕯)町(dīng )」の地(dì )主の家へ出(😛)掛(guà )けるこ(📋)とにな(🥎)つた。それから殘(🏋)(cán )つた幹部が(🤒)、(🏪)百姓二、三人とで、村中(🏎)の百姓(xì(🍐)ng )家を※(「廴+囘(👥)」、第4水(shuǐ )準2-12-11)つ(🚊)て、今迄の成(🌦)(chéng )行き(💷)を話し、愈※(二(😜)の字(🤺)(zì(🚇) )点(diǎn )、(👎)1-2-22)すつかり手を(🗾)組み合はせて(📓)、(🍸)皆一(yī )緒(😤)(xù )に――一人(🌳)も地主へ裏切るものがないやうに、どし/\や(🎵)ることにする(👺)といふ(🌏)こと(🔀)を云(yún )つて(🍡)歩くことにした(🤡)。
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