(🕔)先き(🏨)に(🎷)立つてゐた百姓の二(èr )、三(🍹)人が「(🥣)あツ※(感(gǎn )嘆符二つ、(🧐)1-8-75)」と、(🏩)一緒に叫んだ。そして、急(jí )に馬を(👟)止(🐢)めた(🦓)。後(🍠)か(💣)らの(🤴)馬(mǎ )は、(📩)はずみ(🏃)を(🌞)食つて(🌱)、前の馬(mǎ )橇(qiāo )に前足を打つた。後から、(⏫)「どうした、どうした」「(📪)やれ/(💙)\!」皆が馬橇の(😌)上で(💴)の(🏐)め(👥)つたり、雪や(🔝)ぶにとび出したり(🐪)して、前を見なが(🔎)ら叫んだ。
町(🏴)(dīng )の入(rù(🔘) )口に(🦉)、(🎐)七、八人(rén )の人が立(💁)(lì )つて(🅰)ゐるの(🚳)が、眼(🍕)に入(🐉)つた。は(👄)つき(🗽)り人は分らなかつた。が(📥)、先頭に立つてゐたのが、大(⛅)(dà )きな聲で呼んだ(🏺)り(🦎)、(📠)自(👿)分(🎦)の帽子(📠)(zǐ )を振(⛔)つ(🔣)て合圖(tú(🤤) )をした。入(🎓)口の七、八人(⛴)は(🥖)動か(🔆)ず(🏐)に、こつちの方を見(jiàn )てゐるらしかつた。向ふ(📜)には(🔆)分(fèn )らないのか(❕)、こつちからの合圖(tú )に(🎡)は、何も返事を(😂)してゐるら(🏅)しいし(🚜)るしが(🌩)無(🚁)(wú )い(🍕)やうに思(sī )はれた。
(🔎)その連(🌜)中(🌮)は、お婆さんなどにつかまると、(🥔)く(🆓)ど(🏝)/(🍍)\暮しの苦(🌼)しいこと(❓)や、(😭)自(😧)分達の昔か(💅)らのことな(🔻)どを口説(🖲)かれた。そ(🗾)して、「地(dì )主(🎁)樣」になんか、どうか(⛸)手(♟)荒い事(🗺)をしないでくれと拜(🎛)ま(🚐)れたりした。「俺んどこ(💐)の息(xī )子ば、そつたら(🧐)寄(🕰)合(hé )ひ(🎢)さなんか出さないで、すぐ歸れツ(🐪)て云つてくれ。」と、頭(🧦)から、どなられたと(🍻)ころも(🈲)あつた。「(🎀)碌(lù )なものになら(🛤)ない。」さう(🎏)いふ(🖱)處は何(hé )んと云つても(🎄)駄(🔤)(duò )目だつた(🤹)。そ(🀄)れから(💇)、皆のする事を危ぶんで(🔁)、「何んか、(👀)別(🍊)にえゝこど(🔄)でもねえべか。」と(🍛)云つたり、「(👷)失敗(bà(🏯)i )しく(🙋)じ(⚓)つたらハ、(❔)飯の(🎶)食(shí )ひツぱ(🌌)ぢにな(🈁)るべ(📙)し。」と云(yún )はれ(🏣)た(👃)り(✒)した。
(🎄)源吉(📨)の(🖥)前(🐓)の(💵)房公(⭕)が、振り(👸)かへつて云(🚒)つた。
母(🚮)(mǔ )親(🔃)(qīn )は、源吉に(🧕)、「無理(lǐ )しねえばえゝが。」と云つた。「あん(🔳)の調(diào )子(zǐ(🌱) )だら、あぶねえわ。」
源吉は、自(📡)分で(🕳)も(🍘)分ら(🐘)なかつた(🈳)が、どう(🌷)したのか、眼蓋が重たく(🐵)て、はつきり(🏛)開(kā(📺)i )けることが出(🏓)來なか(🛵)つた。そして顏全體に何(📹)(hé )か粘(🔇)土でもぬられてゐるやうで、(🛑)自分の手で抑へ(🧞)ても、そ(📸)れがち(🍥)つとも顏の感(🌇)覺に來なかつ(🈁)た。何か別なものをつかんでゐるや(🕴)うだつた。
まづ、そして、根本(běn )的な(🤴)こと(💴)が決(🧕)められた。それ(🧗)か(🍛)らそれをどういふ風にしてやるか、と(👩)い(🍎)ふこと(🌅)が問題になつた。それ(♒)は(🍸)、二(🛹)、三(Ⓜ)日に(🥕)、地主の差配が例年(🌀)の(🐰)通り※(「廴(jiàn )+囘(huí )」、第(dì )4水(shuǐ(📿) )準(zhǔn )2-12-11)つて(🍺)くること(💴)に(🚨)な(🚅)つてゐるので(🚋)、それに、事情(qíng )を説明し、すぐ地(💞)主に交(jiāo )渉(dié )を始(shǐ )め(🥃)る(🌡)こ(🌧)とにな(💼)つた。この時、その色々な交(jiā(🏴)o )渉の間小(xiǎo )作(zuò )の米を(🌤)どうするのか、(📒)と云ひ(🈷)出すのがあ(🥌)つ(🔘)た。それが又相當(🚝)大(🚳)き(🥇)な(⚡)ことなので(📡)、中(🐭)々意見が一(💳)致しなかつた。又百姓に(👖)は、それ(🌺)を最(zuì(🎈) )後迄の見(jiàn )通しをつけ(🎈)た(🛃)上で(⏮)、確實な――手落ちの(⛹)ない(💻)成(chéng )算でやつ(📕)て(🕕)行(💫)けることが(🦃)出來なかつた。この所(suǒ )、先生の(😡)意(yì )見をきいた(🎺)。校長(zhǎng )先生は、まづ、町にゐる商賣人に自分達所(❇)有の畑(💲)物を全部賣(🛋)つてしま(♋)ひ、その(🔏)背(📕)水の(🌂)陣(➕)で、地主に當ることにしたらいゝ、とい(🕧)ふ(🥧)こ(🌿)とを(🕷)云(🚽)つた(🤛)。それには二つの條件(😆)(jià(😞)n )をつけ(🛋)た。第(dì )一は最初の地(dì(🚚) )主(zhǔ )への交渉が不調(😮)に(🔺)終つたら、第二(èr )は地主(🍃)がそ(🗾)の結(🔆)果、作(🧦)物を無理(🔤)に押へ(🏐)るといふやうな樣(yàng )子が分つたら(🐥)、といふのが(🤼)そ(🎇)れだつた。一軒々々持(chí(🗃) )つてゐたのではすぐ押へられ(🥤)るし、又(🥨)そのために、(📿)結束が破(pò )れるおそれも(🥍)あつた。先(xiān )生はかういふ點を防(fáng )ぐ(👄)ためにもこの方(fā(🈺)ng )法(🏕)は重(chóng )大であ(🕔)ると(🌰)云つた。かう(🛫)いふ事(🎙)は(💿)百(bǎi )姓(🏖)に(🎰)はかな(😇)り思ひきつ(😊)たことだつたけれど(😛)も、(🐭)それが當り前の(🚀)ことのやうに思(sī )はれる程皆せツぱ(🕚)つま(🍌)つてゐた。
「どうだ(📹)い、こ(😻)の威(📊)勢は!」
こゝに働(dòng )いて(🗻)ゐる人達(dá )は、百(bǎi )姓(xì(🎦)ng )のやうに(🈸)、貧乏(fá )はしてゐ(👛)ても、何處かが(🦕)つしりした(🤴)とこ(🛣)ろが(🖼)なくて(🗿)、(🤦)青(⤵)(qīng )白くて、病身(shē(🐄)n )ら(🥜)しくて、いつでもセキをしてゐる。俺は、そのことを考へて、(😔)暗い氣(qì )持にな(🏤)つてゐる(📒)。石狩川の大平原にゐた方(👲)が(🛴)、と(🏜)、きま(🌝)りきつた(🚃)愚(😵)(yú )痴(😵)が、此(cǐ(🈴) )頃出(chū(😧) )かゝつ(⭐)てゐる。本(😅)當のところ、其處の生(⛅)活も亦(🔉)いゝもので(😂)はないが。
母親が、ポツリ(📡)、(😩)ポツ(🎎)リ云ふのが、(💰)源吉の胸に、(☕)文(wén )字通(🏬)り、ぎぐ(🍂)り/\刺さりこんで行つた。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025