○ 聖人・君子(zǐ )・善人==孔(🍷)子の(🤨)いう聖(🛃)人・君子(zǐ )は常(😉)に政治(🏜)と(💬)いうことと関係がある。現に政治の任に当つてい(⛸)ると否とに(🖐)かかわらず、完(wán )全無欠(qià(🍰)n )な徳と(🙌)、自(zì(🎣) )由無碍な為政能(néng )力をもつた(🕔)人が「(🦑)聖(🚡)人(rén )」であり、それほどでは(🏆)なくとも、理(lǐ )想と識見と(⛏)を持(chí )ち、常(📧)に修徳に(🆘)いそ(🥀)しん(🕢)で為政家(🏫)とし(💝)て恥かし(🚤)くない人(ré(🛁)n )、少く(😵)とも(💴)政治(zhì(🌂) )に(🐎)志(👕)して修(xiū )養をつ(💄)んでい(🛤)る人、そういう人(ré(🏰)n )が「君子」なので(😱)ある。これに反(fǎ(👈)n )して、「善(shàn )人」(🧐)は必(bì(🕷) )ずし(⛰)も政(zhèng )治と関係(xì(🍅) )は(🐏)ない。人(ré(🔦)n )間と(🌉)して諸徳の(👨)そ(🍮)なわつた人と(⛵)いう程(🏂)(chéng )度の(🦆)意味(wèi )で用いら(🗿)れている(🦗)。
「鳥(➿)は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに(😭)善言を吐く、と申(🛄)します。これから私の申上げ(🤭)ま(🚌)すこ(🛹)と(🕍)は、私(sī )の最後の言(🥣)葉でございま(😴)すから、(💪)よ(♍)くお(🐗)きき下(🐤)さい(💨)。およそ為(wéi )政家が自(😉)分(fèn )の道として大切に(🌑)しな(🌒)けれ(🐇)ばならな(🎌)い(🛢)こ(🛷)と(🍮)が三(🎣)(sān )つあります。その第(🕦)一(🚓)(yī )は態度を(📎)つつしん(😘)で粗暴怠(dài )慢(📼)にならないこと、その(🤮)第(dì )二(èr )は顔色を正しく(👳)して信実の(🆓)気持(🔓)があふ(🚶)れ(🔸)る(🎨)こ(🐨)と、その第三は、言(yán )葉を叮(dīng )重にし(🖌)て野(💦)(yě(💙) )卑不(🍺)合理にな(💥)らな(💊)い(🔇)こと、(🔖)これであ(👬)ります(🔦)。祭典(diǎ(🈁)n )のお供物台の並べ方などのこ(🚟)ま(🏖)かな技術(shù(🚕) )上のことは、それぞれ係の役人がおりますし(🦆)、一(yī )々お気にかけられ(📧)なくともよいことでございます。」(🎢)
○ こういう(🐯)言葉の深刻(✌)さがわから(🐜)ないと、(🏖)論語(🏊)の(🕥)妙(miào )味は(🍐)わか(🕋)らない。
○ 唐(🥏)・虞=(🎱)=堯は陶唐(🏓)氏、舜は有虞氏なる(🏗)故(📱)、堯(yáo )・(🐠)舜(shùn )の時(🐽)代を(😚)唐・虞の時代(dài )という。
○ 司(sī )敗(🗨)(bà(😗)i )=(📲)=官名、司法官(😲)。この人の(🎵)姓名は明らかでない。
「その地(🦑)(dì )位(👼)に(⚓)いな(🤴)く(🌥)て、みだりにその職務(wù )のことに口出し(⛺)すべきではない。」
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