(🐩)す(🎓)る(🧣)と(🌮)、公西(🛠)(xī(🦓) )華こ(🐧)うせいかがいった。――
二〇(二〇(📥)四)
(❗)子(zǐ )路(lù(🅾) )が(🚳)こた(🌰)え(💛)た。――
つつ(🔱)しむこころ。
「さ(🐣)あ、(🖤)何で有名になっ(👽)てやろう。御ぎょにするかな、射しゃに(😭)するかな(💞)。やっ(🥏)ぱり一番たやす(💙)い御(🕯)ぎょぐらいにして(🖋)おこ(🏸)う。」
「よろしいと(🐚)思(sī )います。誄る(😸)い(🔃)に(🖊)、汝の幸(xìng )い(🚊)を天地(🌐)の(🥠)神々に祷る(📨)、(🖲)という(🚎)言葉がございますから。」
○ 作(原(🤲)文)==「事を為す」の意(🔤)に解する説(shuì(🎾) )もあるが、一(yī )四八章の(🐣)「述べて作(zuò )らず」の「作」と(📯)同じく、道(🐵)理に関(🧥)(wān )する(📆)意見を立てる意味に(🍓)解する方(fāng )が、後段との関係がぴつ(🏉)たり(🍔)する。
四(🏠)((✅)二〇九)(🍗)
舜帝(dì(🎋) )には五(🙉)人(📤)の重(📠)臣があって天下が治った。周の(📻)武王は、自分には乱を治める重(chó(🈴)ng )臣(🎉)が(🕖)十人あるといった。それに(🌏)関連して先(🏭)師がいわ(🥜)れた。―(⬆)―
「(🖍)有(yǒu )能(🌖)(néng )にし(🈶)て無(wú(📴) )能な人に教え(💵)を乞い、多(duō )知(⛓)に(🌎)して少知の人(rén )にも(🆖)のを(🍓)たずね(🈳)、有(🏎)って(📱)も無(🏞)きが如(rú )く(⛄)内(nèi )に省み、充実していても空虚なる(🍯)が如く人(🍟)にへり下り、(🌝)無(🈲)法をいいかけ(🐱)られても(😌)相手(shǒu )になって曲直(🔏)を争わない。そ(🛠)ういう(🐹)こ(🙆)と(🚋)の出(🦋)(chū(🤑) )来た人がかっ(🚉)て私(🌲)の友人(🎌)(rén )にあったの(🌊)だ(🍔)が。」
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