次は子游に対する答えである(🤖)。
「案外馬鹿げ(🦕)たことでないかも知れない。はっきり云(🕧)って見たらどう(🧜)じゃ(👭)な(💰)。」
9 子貢問う。師(🌽)(shī )と商(🐮)と(🚲)は孰れか賢(🥈)(まさ)れ(🌿)ると。子曰く、師(⚽)や過ぎたり、商(shāng )や及ばず(😣)と。曰(🔋)く、然らば(🐌)則ち師愈(ま(💑)さ)れる(🍬)かと。子(🖨)曰(yuē )く、過ぎ(🚽)たるは猶お及(💩)ばざ(🧥)るがごと(🚂)しと(🚓)。(先(xiān )進(jìn )篇(🎞)(piān ))
「で(⬆)も、(♟)あの調子(zǐ )では、諸(🕦)侯を(🏘)説(shuì )いて見たところで、相手(⛑)にされないだ(🈯)ろうと思います。惜(😒)しい(🕔)もの(📰)です。」
(🎞)とい(♍)ったことを思い起し(😓)た(📶)。孔子は或は、(💶)自(zì )分を「人君(✊)の風(fē(🌤)ng )がある。」などと讃(🆖)め(🗂)て、(🔺)その実、(🛸)何(🎮)かの(😮)欠点を(🆙)婉曲に諷(🖋)刺し(🗿)てい(🎤)るので(💪)はあ(📗)る(😒)まい(🍑)か(🚍)。そういえば、世間では、子桑伯(bó(🍈) )子(zǐ )し(🐰)そうは(🌕)くしと自分とを、(❕)同じ型の人物だと評(🕎)してい(😪)るそうだ。子(zǐ )桑(🛰)伯(bó )子(🌽)(zǐ )は(😝)物(wù(🏔) )にこせ(🤚)つか(🚑)ない、い(🍿)い男だが、少(🎨)し大(📒)ざ(🍋)っぱ(📹)過(guò )ぎ(🐦)る嫌(xián )いが(🍳)ないでもない。或は自分にもそんな欠点(😤)があるので(👱)はな(🎂)かろうか。自(💗)分だけでは、そんな事(➗)がないように(🗺)気をつけているつもりではあ(♐)るが。――彼(🏵)(bǐ )はそ(🥒)んなこ(🌂)とを(🍟)考えて、讃められたために却って不安な気持になるので(🏸)あった(🚚)。
「(🕎)仲(zhòng )弓(📇)(gōng )もこのご(🏽)ろは仁者の(🥐)列にはいったか(🚕)知らないが、残(⬅)念(📝)な(🌃)ことに(🌵)は弁(🆗)舌(🔷)の才(📎)がない。」(♉)
楽長は思わず立上っ(🔱)て、(🈲)棒のように固くなった。孔子はつ(⛺)づけた。
楽長はうなずくより仕方が(🚦)なかった。孔(kǒng )子はそこでふ(🌠)たたび(😁)楽長を(🏍)座につかせて(🍈)、言葉をつづけた(🌐)。
門人(rén )たちは顔を見合(🧒)せた。犠牲(🌦)にするには、毛色が赤(chì )くて角が立派でさえあ(🍍)れば、(⛳)それでいいとされている。これまで牛(🏍)の血統が(😼)問(👩)題にされ(👑)た例た(🦐)めし(🌃)をきいたことがない。何で、孔(🗾)子がそんなこ(🛐)と(🕛)を云(🚚)い出し(🎦)たものだ(🕣)ろう、(🐸)と彼(bǐ )等は不思議に思った。
「(🏌)君(jun1 )は、奏楽の(🚩)時(🅿)になると、いつもわしの顔色を窺わずには居(jū(🤬) )れないので(🦏)は(💢)な(🔽)いかな。」
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