av 女優 大原 すず10

A　(⛹)紙(🖱)と(🤦)云うものは支(🛵)那人の発明で(🕛)あると聞くが、わ(➿)れ／＼は西洋紙(🍚)に(🎲)対す(🏢)ると、単な(🌽)る実用品と云う以(👏)外に(✨)何の感じも起らないけれど(🍖)も、唐(🗓)紙や和紙の肌(😁)理きめを見ると、そこ(🚦)に一種(🤭)の(🀄)温かみを感じ(🥞)、(💥)心(🤕)が落ち着くよ(🐆)うになる。同じ白いので(🐼)も、西洋紙の白さと奉(📽)書や白唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥(🌋)ね返(🏏)す(💹)ような(☔)趣があるが、(🏣)奉書(😬)や唐紙の肌は、(🚘)柔かい(🏧)初雪の面のように、(🙇)ふっくらと光(🔑)線を中へ吸い取る。そう(😡)し(🤮)て(🌍)手ざわりがし(😕)なやか(😔)であり、折っても畳んでも音を(🛺)立てない。それ(🎗)は木の葉に触れているのと同じように物静かで、しっとりしている。ぜんたいわれ／＼(🖱)は、(🧜)ピカピ(💮)カ光るものを見ると心が(🚙)落ち着(🔳)かないのである(〽)。西洋人は食(⏹)器な(🌨)どにも(🌺)銀(💀)や鋼鉄や(🚾)ニ(🐦)ッ(✏)ケ(🔐)ル製のものを用いて、ピ(🌔)カピカ光る様に研み(🔢)がき立てるが、われ／＼はあ(🅿)ゝ云う風に光る(🆖)ものを嫌う(😲)。われ／＼(⛽)の方でも、湯沸しや、杯(🌺)や(🚬)、銚(📜)子等に銀製(🛍)のもの(🚎)を用いるこ(🕯)とは(🚤)あるけれど(☕)も、(📻)あゝ云う風(🙋)に研き立(✡)てない。却って表面の光りが(🗄)消(😉)えて、時代がつ(🛍)き、(⤴)黒く(🤯)焼けて来るのを喜ぶのであって(🤺)、心得のない下女などが、折角さび(♑)の乗って来た銀の器を(👵)ピカピカに研いたりして、(🚐)主(🌯)人に叱られること(👄)があるのは(📷)、何処の家(🤴)庭でも(🛢)起(😦)る事件であ(🌷)る。近来、支那料理の食器(💒)は一般に錫製の(🐿)ものが使われて(🌹)いるが、恐らく支(😰)那人はあ(⏪)れが古(😗)色(👒)を帯びて来るのを愛するのであろ(🕜)う。新しい時(📝)はアルミ(👾)ニュ(🐨)ームに(🤟)似た、(👸)あまり感じ(🍠)のいゝ(🌕)もので(👐)はな(📆)いが、支那(🚱)人が使うとあゝ云う風に時代を(🌔)つけ、雅味のあ(😰)るものにし(🍩)てしまわなければ承(🧑)知しな(🏊)い。そしてあの表(🛐)面に詩の文句などが彫っ(🔉)てあるのも、肌が黒ずんで来(🥘)るに(🛹)従い、しっくりと似合(💫)うよう(💊)に(⚓)なる(🍉)。つ(🎒)まり(🈲)支那人の手(🎌)にかゝると、(💂)薄ッぺらで(🤳)ピ(🎆)カピカ(🍱)する錫と云う軽金属が、朱泥のよう(🖕)に(🤚)深みのあ(🚡)る、沈んだ、重(🅿)々し(😯)い(🔆)もの(💄)にな(🀄)るのである(🔗)。支(🎟)那人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが、あ(🐾)の、妙に薄濁り(🙋)の(👷)した、幾百(🔗)年もの古い空(🔜)気が一つに凝結したような、奥の(🌹)奥(👑)の方までどろ(🙋)んとした鈍い(👸)光りを含む石のかた(🔃)まりに(🐊)魅力を感(📗)ず(🐗)るのは、われ／(🌐)＼東洋人だけではないであろ(🆗)うか。ルビーやエ(📑)メラ(🌧)ルドのよ(😈)う(🍚)な(🛴)色彩が(🛩)あるのでもなければ(📤)、金(😵)剛(➕)石のような輝きがあるのでもないあゝ云う石の何処に(🗜)愛着を覚えるのか(🚆)、(♒)私たちにもよく(⛄)分らないが、(🎑)しかしあの(📴)どんよりした肌を見る(♒)と、いかにも支那の石らし(📱)い気がし、長い過去を持(🏹)つ支那(✝)文明の滓(🔪)おりがあの厚みのある濁り(👂)の中に堆積し(😚)てい(📭)る(🔒)よ(😵)うに思(🗡)われ、(🥟)支那人(🗃)があ(🕯)ゝ(🛃)云う色沢や物質を(🎾)嗜好す(🕳)る(🧞)のに不(🧥)思議はないと云う(👝)こと(♿)だ(🚠)けは、頷ける。水晶(🛒)などにして(😧)も、近(♒)頃は(🐈)智利チリから沢山輸入さ(📩)れ(🚧)るが(🚯)、日(💙)本(🍊)の(🌊)水晶に比べると、(🕛)智利チリのはあまりきれいに(🐒)透き(🛂)と(🌽)おり過(😺)ぎ(👤)ている。昔(🐴)からある甲州産の水晶と(🧟)云う(💪)も(🐔)の(🕷)は、透明の中(👉)にも、全体にほ(🚮)ん(🚕)の(🚁)りとした(🧡)曇りがあっ(📠)て、もっ(🏴)と重々(🥅)しい感(🏖)じがする(🎓)し、草入り水晶などと云って、奥の方に不透明な固形物の混入しているのを、寧ろ(🎞)われ／＼は(📂)喜ぶの(🛡)である(🤹)。ガラスでさえも(🕴)、支那人の手に成っ(🙂)た乾(🍕)隆(🏴)グラスと云うものは、ガラ(🏺)スと云(👢)うよりも玉ぎょくか(😵)瑪瑙めのうに近(🌪)いで(🏅)はない(❄)か(🎢)。玻璃を製造す(🀄)る(🕥)術は(🅰)早くか(💺)ら東(🚸)洋にも知ら(⏹)れて(💇)いながら(🆑)、それが(📚)西洋のよ(🐓)うに発達(🎢)せずに終(😞)り(📋)、陶器の(🏒)方が(🐲)進歩した(🍹)の(📸)は、(🍸)よ(🍭)ほどわれ／＼の国(🧘)民性に関(🥠)係す(👽)る所があるに違(🥝)い(🎶)ない。われ／＼(✌)は一概に光る(🎿)ものが嫌(🌊)いと云う訳ではないが、(👃)浅く冴えたものよりも、沈んだ(🕖)翳かげりの(🌳)あるも(🏛)のを好む(🗿)。そ(😷)れは天然の石であろう(🦆)と(📓)、(🆓)人(🕟)工の器物(🚉)であろうと(🔋)、(🆗)必(🍅)ず(🎺)時(📓)代(🏌)の(🌬)つやを連(🈳)想させるような、濁りを帯びた光りなのである。尤も時(🆘)代(🦏)のつ(💲)や(💙)などと(🗻)云うとよく聞(🖼)えるが、実を云えば手垢の光り(⛪)である。支那に「手沢(🥟)」と云う言葉があり、(🕤)日本に(⏯)「(🕥)なれ」(🚶)と云う(⛅)言葉があるのは、長い年月の間に(🐷)、人(💦)の手が触(😴)って(⛩)、一つ所を(🎣)つる／＼撫(🥘)でているうちに(👭)、自然と脂が沁み込んで来る(💁)ように(📜)なる、その(🥉)つ(🛢)やを云うのだろうから、云(🐼)い換え(⛔)れば手(🈂)垢(🍰)に(🎨)違いない。して見れば(🍷)、「(🐁)風(🏏)流は寒きもの」で(👻)あ(🕗)る(🍞)と同時に、(🍂)「むさ(🗣)き(🌴)ものな(📋)り」(😍)と云う(🌰)警句も成(🐬)り立つ。とにかく(👹)われ(🤮)／＼の喜ぶ「雅致(🦇)」と云うものの中には幾(🏑)分の(🏊)不潔、かつ非衛(🥛)生的(🕔)分子があることは否(🔎)ま(🕝)れない(🥛)。西(🥒)洋人は(🎞)垢を(😆)根こそ(🐴)ぎ発き立てて取り除こうとす(🐞)るのに反し、東洋人はそれを大切(⬜)に保存して、そのまゝ美化する、と(🏅)、まあ負(🦗)け惜しみを云えば云(👖)う(🗾)ところだが、因(🧒)果(🦎)なこと(😙)に、わ(🕙)れ／＼は人間の垢(🧛)や油煙(✒)や風雨の(😟)よ(🐝)ごれが(💇)附い(🌽)たもの、乃至はそれを想(🏷)い出(➡)さ(🎛)せ(🏯)るような色あいや光(🚡)沢を愛し、そう云う建物や器物の中に住(🏤)んでいると、(🤖)奇(🔄)妙に心が和(🤽)やいで来(🍹)、神経が安(🛒)まる。それ(🗞)で私は(🛸)いつも思うのだ(🦌)が、病院の(🕋)壁の色や手術(🥜)服や医(🔲)療機械なん(🕡)かも(✅)、日本人を相手にする以上、あゝピカピカするものや真っ白(⏹)なものばかり並べな(🎦)いで、もう少(🤬)し(🚡)暗く(➡)、柔か(👄)みを附けたらどうであろう。もしあ(🛶)の壁(🕌)が砂壁(🥈)か何(⛄)かで、日本座敷の畳(💕)の上に臥ねながら(🐎)治療を受け(✂)る(🕧)ので(🍻)あった(🚐)ら(⛏)、患者の興(🛴)奮が静まることは確(📭)かである。わ(😠)れ／＼が歯医(💽)者へ行くのを嫌うのは、一(🏼)つにはが(✉)り／(🎳)＼と云う(🤱)音響にも(🤾)因るが(🥘)、(💇)一(🎠)つには(🗯)ガ(Ⓜ)ラスや(➗)金属製(🚪)のピカピ(🥓)カ(🏔)する物(🐗)が多過(😯)ぎるの(♋)で(🌽)、それに怯えるせいもある。私(🥀)は神経(🐰)衰弱(😐)の激しかった時分、最新(🥔)式の設備を(🛳)誇るア(😽)メリカ帰りの(🍇)歯(🍇)医者と聞くと(🌈)、却って恐毛をふる(🌲)ったもの(🌙)だった(💈)。そ(🈺)して(😽)田(🍂)舎の小都会(☝)などにある、昔風の日(🔋)本家屋(🐓)に手術室を設けた、時代(💿)後れの(📃)したような歯医者の所へ好ん(🥒)で出か(⬜)けた(🛶)。そうかと云って、古色(🍹)を帯びた医療機械なんかも困る(🏫)ことは困るが(🤡)、(📀)もし近代の医術(🌔)が日本で成長(🐢)したので(🎐)あっ(📘)たら、病人を扱う設(🤺)備や機(🍺)械も、何とか日(✖)本座敷に調和するように(🌎)考案さ(🤤)れて(🔓)いたであろう。こ(♈)れもわれ／＼が(🥄)借り(✂)物の(🎤)ために損を(🛑)して(🧜)いる(🥈)一(🛫)つの(🍽)例(⚪)である。

A「しか(📘)し、思ひ(💬)立つた(🌼)ら宋へでも渡らうと(🤴)する将軍家(👆)です。」

A　(🍣)　　　　　(🚖)　　　＊

A「きょうまでのだ(🖖)ん／(🌦)＼のこゝろづくしはたいへん(🥚)うれしくお(😎)も(🦁)います。こういうことに(🔨)なるのだったら、去年のあきにそなたと祝(🔼)言(🐈)をするので(🚀)はなかったが、い(⏰)まそれ(⏰)を(🤑)いい出して(✉)もせんない(❄)ことだ。つ(🅾)いてはそれがし(🌽)、(🦑)いずこ(🥊)までも夫(👐)婦い(🛡)っし(🐋)ょに(🦏)とおもいきわめ(🎎)ていたけれども、し(🦒)かしつく／(🚿)″(🌡)＼かんがえてみる(🤘)のに、そなたはそうけ(🤚)んいんさまの妹御(🌅)であらせ(✅)ら(💶)れるし(🦑)、その(🔭)うえこゝにいるひ(🍽)め(💷)たちは(🔽)故備(🎿)前守のわすれ(📣)がた(😫)みのことでもある(✌)から、やはりこれは助け(🌇)る(🤳)方が道だと(🆎)おも(🌌)う(💲)。武(🛤)士たるもの(🦁)が(🚈)死んで行くのにおんな(👬)こどもを連(🉑)れ(🗳)るにはおよば(😠)ぬこ(🙁)と(🐏)だ(🤡)。こゝでそなたをころしたら、(📮)かつ(⛺)いえはいった(🈺)んの意地にかられて義理にんじょ(⛄)う(🤚)をわすれ(✍)たと(🌌)、世間のも(🙇)のは(🕷)云うかも(🏬)知(🕺)れぬ。な、こ(🍰)の道理をきゝわけて(📼)そなたはしろを出てくれぬか。あまり不意のよう(🌋)だけれ(🕶)ども、これはよく／(🆙)＼(🤺)ふんべつをしたうえ(🤹)のこと(🎎)だ」(🤬)

Aと、こう(👐)唄うので(🏡)ござりま(🍾)す。

A新堀の溝みぞへついて、菊屋橋から(👨)門跡もんぜき(🍺)の(🆎)裏手を真っ(💞)直(🚁)す(🎓)ぐに行(🕹)ったところ(📂)、(🏇)十二階の下の(💐)方の(🍚)、(🙅)うる(⚓)さく入(📞)り組んだ Obscure な(🌏)町の中にその寺はあった。ごみ溜(👦)ため(🍠)の箱を覆(🗽)くつがえ(👗)した如(👑)ごとく、(🐧)あの辺一帯(🦓)にひろがって居る貧民窟ひんみん(😨)く(👟)つ(🤚)の片側に(🆘)、黄(🏸)橙色だいだいいろの土塀(😚)どべいの壁が長く続(🛷)いて、如何いかにも落ち着いた、重(😼)々しい寂(🚃)し(☝)い感じを与(🎄)える構え(🛢)であっ(🏮)た。