或ひと曰く、(🛐)雍ようや仁にして佞(🤸)ねいならずと。子(zǐ )曰(🌜)く、(✡)焉(yā(🛳)n )いずくん(👰)ぞ(🤣)佞を用(yòng )い(🦃)ん。人に禦あたるに(⏫)口給を以てし(⏯)、しばしば人(rén )に(🛑)憎(zēng )まる(👦)。其(qí(🐫) )の仁(😴)な(🗂)るを知らず、焉くんぞ佞を用いん。
樊(🐕)遅(📅)は、案(🚹)外(wài )平(📳)凡(fán )だと(😹)いう(💮)感じ(🎨)がして、こん(🤴)なことなら、あんなに考え(🥤)る(💞)のではなかった、と思った。
4むろん彼は、(📍)仲(🙌)弓の(💻)問題にかかわりなく、(👡)こ(🍮)れまで(🥘)に(🏕)もそ(🐵)の点(👛)(diǎn )に力を入れて門(🏰)人たちを教(jiāo )育し(💲)て来たの(🔎)である。彼がつと(🏿)めて「利(🖤)」につい(✏)て(🍾)語ることを避け、たまたまそれを語(yǔ(😩) )るこ(🦒)とがあっても、常(cháng )に天命と(🍗)か(🏬)、(🌗)仁(rén )とか(🚊)いうような(🐊)こと(🏸)と結びつけて(🆖)話す(💃)ように注意して来たのも、そのた(😔)めである(🛺)。また彼(bǐ )は、(🆎)機会(huì )あるごとに、門人(ré(🏗)n )達(🥧)の(♎)我執を(🐧)戒めた。そして、(🛌)「5自己(📛)の意(🚙)見(🌮)(jià(🔩)n )にこ(💕)だわって(📈)、無理強い(🈲)に事を行っ(📩)たり、禁(jìn )止(🧣)したりす(👞)るのは君子の(🖐)道で(🏧)ない。君(jun1 )子(📑)(zǐ(🍊) )の行(háng )動(😴)を律するもの(🎳)は、た(💑)ゞ正義(🍅)あ(🐕)る(♍)のみ(🆕)だ。」と説き、6(㊗)彼自身(🙃)(shēn )、(📈)細心の注意を払って(🎫)、臆(📷)(yì )断を去(🍨)り(🐄)、執着を絶(jué )ち、固陋(lòu )を(🍕)矯ため、他との対(duì )立に(🚅)陥ら(🅾)ぬようにつとめて来たも(🌜)のである。
(🕙)とこ(🥄)ろで、彼にとって不幸(xìng )なことには(🌵)、彼の父は非常に身分(🐌)(fèn )の賎しい、し(🚏)かも素(sù )行の修まらない人(rén )であっ(🖼)た。で、(🤺)門(🎻)人(rén )た(🎨)ちの中(🚓)には、(🔸)彼(🎹)が孔子に讃(😼)められる(🍖)の(➡)を、快く思わないで(👮)、とかく彼に(🕺)けちをつ(🍣)けたがる(🚇)者(zhě(🐷) )が多か(🥐)った。ある(🍤)時(shí )など、一人の門人が、孔子(🈴)に聞(💆)(wén )えよがしに(🔞)、
「お前にも(🌛)、まだ礼(lǐ )のこ(🛢)ころはよくわかって(✏)いな(♈)いよう(😰)じゃ(🍹)な。」
「樊遅!」
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