「うむ。で、お前はどうありたい(🗯)と思(🖕)うの(📈)じゃ。」(🕤)
仲弓はそ(🤳)れを(😔)伝(yún )え聞(wén )いて、ひどく感(🍗)激(jī )した。しか(📮)し彼は(🦇)、それ(🚾)で決して(🤲)安心するよう(🦌)な人間(🙇)で(🥤)はなかった。彼は(🔚)、自分が孔(🐡)(kǒng )子にいった(🔙)言葉を(🎑)裏(lǐ )切ら(🔵)ないように、(😻)ますま(🐲)す厳粛な自己省察(chá(🚂) )を行う(♑)ことに努めた。彼はか(👯)つて(🍒)孔子に(🥁)「仁(rén )」(🔯)の意(yì )義を訊ねた[#「(💿)訊ねた」は(♊)底本(👠)では(🕑)「訪(🎗)ね(🏌)た」](🔜)ことがあっ(🏦)たが、そ(🤑)の時孔(👓)子(🦃)は、
「樊(🤩)遅!」
「1道(dào )理(lǐ )に叶(🥁)った忠(🔳)言には正(zhèng )面から反対(duì )する者はない(📗)。だが大切な(🏌)こ(🐥)とは過(guò )ち(🐓)を改めることだ(🔉)。婉曲な言葉は誰(🈚)の(🔪)耳に(🥓)も心持(chí )よ(🤝)く(👩)響く(📪)。だが大切(🅾)なことは(🕌)、その真意のあ(🍨)るところを探(🍟)ることだ。いい(👶)気になって真意(🍪)(yì )を探ろ(🔏)うともせず、表(🈹)面だけ従っ(🐵)て過ちを改(📝)(gǎ(⛴)i )めようとしな(🤛)い者は(🗞)、全く手のつけようがない。」(🏅)
門(💅)人たち(🌤)は、また顔を見合せ(💻)た。彼等は、孔子が何をいおうとしてい(♑)るの(⏮)か、さっぱ(🛠)り(🔱)見当(🐕)(dāng )が(🚻)つか(🚵)なかっ(👤)たのである。
「音楽の世(😑)界(🚷)は一如の世(shì(📕) )界(📀)じゃ。そこでは(🌙)、(🥉)いさ(🌘)さかの対(👣)立意(yì )識も(🗒)許されな(🍸)い。先(🍾)ず一人々(⬆)々の(💼)楽手の心(xīn )と手と楽器(qì(⏮) )とが一如になり、楽(🙄)手と楽手(shǒu )とが(🍕)一如(rú(🏗) )になり、更(🏙)に(😂)楽手と聴衆とが一如(rú(🍗) )になって、翕如きゅうじょとして一(yī )つの機をねら(📏)う。これが未(♎)(wèi )発の音楽じ(👟)ゃ(🌚)。こ(🔟)の翕(xī )如たる一如(rú )の世(🔣)界が、(🐏)機到(dào )っておのずから振(🍙)動を始める(😩)と(🙃)、純如(rú )と(❕)して濁(💋)りのな(📓)い音波(🤱)が(📛)人(🐨)々の耳朶(😿)を打(dǎ )つ。その音(🏎)は(🕚)た(👌)だ一つ(🕳)で(🥍)あ(🛂)る。ただ一(yī(💟) )つであるが、その中(zhō(🏻)ng )には金音(yīn )もあり、(🏾)石音もあり(🛺)、それらは厳に独自の音色を保って、(⛹)決(🌾)して(🎓)おた(🌐)がいに殺(🚁)(shā(🀄) )し(🔶)あうこと(💳)がない(🦔)。※(「激」の「(🐢)さ(🍜)んずい」(🙄)に代(🛫)え(♋)て「白」、(🍀)第(dì )3水準1-88-68)如きょうじ(🎈)ょ(🥈)として独自を守りつ(📒)つ(😬)、しか(♌)もただ一つの流れに合(hé )するの(😄)じゃ。こうして、(🧜)時間の経過(guò )につ(🎳)れて(🤔)、高低、強(🍴)弱、緩急、さ(🕴)ま(🎰)ざまの変化(huà(❓) )を見(jiàn )せる(🍾)ので(👼)あるが、その間、厘毫りんごうの(📓)隙もなく、繹如えきじょと(😲)して続い(🔏)て行(háng )く。そこ(💾)に時(😌)(shí )間的な一如(🥟)の世(🏣)界があり、(🕸)永遠(🚨)(yuǎn )と一(📎)瞬との一(yī )致(zhì )が見出される。まこ(🤶)と(👟)の音(💸)(yī(📙)n )楽というものは(🦎)、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせると(📹)か(🛢)の世界(🔷)では(🍚)ない。ま(🦋)して、自(🛢)分(fèn )の腕と他人の(💬)腕(🤹)を比べ(🚗)た(🥥)り(🦇)、音楽のわかる者とわ(🌶)からぬ者(zhě )と(👲)を差(chà )別(bié )した(📯)りす(🐒)る(🙀)ような世(shì )界とは、(🚇)似ても似(📵)つかぬ世界(jiè )なのじ(😗)ゃ。」
3 子(zǐ )夏、孝を問(wè(💔)n )う。子曰(🍟)(yuē )く、色難し。事有るときは弟子其(qí )の労に服し、酒食有(yǒu )るときは(🈳)先生(🤸)に饌す。曾(🎢)て是を以て孝と爲(wèi )すかと。(爲政篇(🛹))
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