「共に(📳)学(xué(🚫) )ぶことの(🌧)出(🌪)来(lái )る人はあろう。しかし、その人た(🦈)ちが(🈁)共に道に(😛)精(🎄)進することの出来る(🌏)人(rén )であるとは限らない。共に道に精進するこ(🥉)と(👫)の出(🙆)来る人(ré(📦)n )はあろう。しかし、そ(🤸)の(🕜)人たち(🌡)が、(⛪)いざという(🚜)時(shí )に確(🗼)乎(hū )たる信念に立って行(🦁)(háng )動(🐅)を(💅)共にしうる人であ(🕰)る(🌝)とは限(xiàn )らない。確乎たる信念(😃)に立って行動(dò(✌)ng )を共にしうる人はあろ(♐)う。しかし、その人たちが(🔢)、複雑な現実の諸(🚯)問(🐫)題(tí )に(😽)当面して、なお事を(✔)誤(✏)ら(🕜)ないで共に進みうる人であるとは限らない。」
○ (🤦)詩(🎐)経の内(🌈)容(róng )を大別(bié )すると、風・(💨)雅(➗)・頌の(⛅)三(sān )つに(🏵)なる。風は民(🐱)謠、雅は朝廷(tíng )の歌、頌(🏉)は祭事の歌である。
本篇には(🈹)孔子の徳(🛫)行に(📿)関(🚗)することが(😶)主(😪)として集(👗)録されてい(🕢)る。
「せっかく道を(🕌)求(✔)め(👵)てやっ(🎵)て来(lái )たのだから、(⛑)喜(xǐ )んで迎え(😞)てや(🐦)っ(📨)て、(♌)退かないよう(📒)にして(🍻)やりたい(🔏)ものだ。お前た(🚱)ちの(📐)ように、そうむ(👎)ご(🔩)いことを(📛)い(🏧)うもので(🌂)はない。い(😞)ったい、人が自(👴)分(fèn )の身を清(🏡)くしようと思って一(📬)歩前(qián )進(jìn )して来たら、そ(👰)の清くしようとする気(📗)持(🧢)を(😄)汲んでやればいいので、(🈶)過(guò )去(qù )のことを(🥋)い(🚧)つまで(😂)も(😕)気に(🔅)す(📛)る必(➡)要は(📻)ないのだ。」
行かりゃ(🔠)せぬ。
一五((📎)二二(🥝)〇)
ビデオ このサイトは2025-03-12 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025