初め、源吉は、お芳が歸つて(🔀)きた(👡)ときいたとき、カツ! (💟)と(🈲)した。拳固をぎり/\(👷)握りしめると、「畜(chù )生ツ!」(🏑)と思(📝)つた。一思ひ(🤨)にと(🛶)思つ(🐸)て、飛び出(🙃)さうと(💼)さへした。
源吉達(dá(🌼) )は、もう雪(⛸)も(🧝)固(😼)まつたので、山へ入(rù )る時期(qī )だつ(🐳)たけれども、この方が片付くま(🤣)で行(📙)け(🔟)なか(🔚)つた。それに今で(🔳)は(⛽)皆、そんな處でない、(🏭)と(🗿)思(sī )ふほ(💛)ど(🏡)、興(xìng )奮(✒)してゐた。石山(shā(🦃)n )の家(jiā )に寄り合つて、色々の話(🔡)を(🀄)きいたりしてゐるう(🥝)ち(🎖)に(🥅)、(😋)殊に若い百姓などは(🚘)、「地(♐)(dì )主つて不(bú )埓(liě )だ!」さ(🔀)ういふ理窟(🖥)の(🤲)根(🈸)據が分(🚅)つてく(🈯)るのが出てきた。始め「さう(🛶)か(🍥)なア」と思つて、(⭕)フラ/\した氣持(chí )の(🕟)ものが、「野(yě )郎奴」などと云つてきた。澤(🌊)山集(🤷)る(🐧)こと(✒)があると、校長(zhǎng )先(🔐)(xiān )生(shēng )は、(🥣)手振り(🥌)や(🏇)、身(shēn )振りま(💖)でし(👴)て、「(🥃)佐倉宗五郎」や「磔(🔩)茂左衞門(mén )」などの義民傳を話し(🈸)て(🎟)きかせた。それ(👴)が、處が、理窟なしに(🛺)百姓の頑(wán )固な岩(yán )ツ(😵)ころのや(🈶)うな(💟)胸(🖲)のすき(🌺)間々(🏜)々から、にじ(🥅)み(🖍)入(rù )つて行つた。それか(🚳)ら、笑(🏀)談のやうに、「北海道の宗五(wǔ(🚆) )郎」といふ奴(🥁)が、何處か(🗑)から(🤔)一(🙍)人(⌛)位(👩)は出たつて惡く(🍹)ないだらう(➰)さ、と云つ(📱)た。すると(🎮)、朴訥(nè )な百姓は、眞(✖)(zhēn )面目に、(🐖)考(kǎo )へこんだ。
(🎛) (🚶) 六
「き(🌑)つとえゝ(😭)ことなんて無い(🏤)んだ。」(🏎)母親は鼻涕(🌞)をす(🚏)ゝり上げた。
(🔳)百(bǎi )姓の二(èr )、(😑)三(🤪)人は(📠)、先(🔷)生(📥)の使(shǐ(🏘) )ふ「(🈯)團結」とい(🐁)ふ聞き覺えた(🥅)言葉を(✨)使(shǐ )つて、叫んだ。
その途端(duān )に、源(yuá(🎴)n )吉の身(💗)(shēn )體がひよいと(🤾)浮(💀)き(🛁)上(🔠)(shà(👃)ng )つ(🎣)た(😟)。「えツ!」氣合(hé )だつた(🚕)。―(🎵)―源(yuán )吉(📕)(jí )は(🎖)床(🐖)に投げ出(🏤)さ(🚊)れ(🏴)たとき「うむ(🤶)」と云(🌇)つた。と見る/\肺(🚍)(fèi )が(🏆)急激に縮まつてゆく、苦(kǔ )しさを感じ(🔬)た。そ(⤵)して、(🌪)自分の體(🎽)(tǐ )が床(chuáng )から下へそのまゝ、グツ、グツと沈んでゆく(📨)やうに感じ(👾)て(🕵)……(💒)が、それから分らなく(➖)な(💴)つ(♑)てしまつた。
石(🌱)山は(🐞)そこで、(🤘)出て行つた。―(🤽)―俺だちのしなけア(🏀)なら(🈯)ない事は、もう決(➗)つてゐるのだ。そ(🤐)れをしなか(🔟)つた(🔁)ら、明(míng )日(👊)食ふ米がなくなつて、俺(🌱)だちは死(sǐ )ななけ(👲)ればなら(😉)ない事だけだ。――俺(ǎn )だち(🛂)はどう(😑)して(❗)も(🐚)死んだ方(💏)が(🥄)いゝと思つ(🕝)てゐるも(🙊)のは手をあげてく(✴)れ。さ(🛑)う云(yún )つた。
「(🕕)お晩でした(🔲)。」誰かゞさう云つ(📣)て通(🏭)つて行つた。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025