「然し、(🔼)お(🖕)前(💥)達(dá )のよ(📁)うに、血統(tǒ(🕹)ng )など問題にしない人があ(😟)ると知(🕟)ったら、(🕉)彼(🛅)も喜(🌆)ぶにちが(🛏)いない(⌛)。わし(🌋)も嬉(xī(🕹) )し(💠)い。……7いや君(💍)子と(🌯)いうも(🤳)のは、人の(🥫)美点を(👾)助長(🐵)し(✨)て、決し(🗽)て人(🔘)の欠点(diǎn )に(🍁)乗ず(🍌)る(🐄)ような事(👭)はしないものじゃ(🏣)。然し世の(🔥)中(zhōng )には、兎(tú )角その(🛰)あべ(🕦)こべを行(🕕)こうとする小人が多くてのう。」(📛)
すると陽貨は、ここぞ(🏽)とば(✖)か(🔶)り、三の矢を放(🦈)(fà(📬)ng )った。
孔子(zǐ )は、少し調子(zǐ )を(🎂)柔らげ(📮)て云った。
孔(kǒng )子は(🐦)、その日の儀(yí )式(shì )におけ(🗳)る(🐃)楽長の不(🎭)(bú )首(♉)(shǒu )尾(😕)(wěi )に(⚡)もかかわ(🚓)らず、いつ(🆚)もより(👧)か(🐄)えっ(🤭)て朗(🙀)らかな顔をして、退出した。
「2現今では、親を養って(🔕)さえ居れば、それを孝行(háng )だ(🗝)といって(👳)い(♒)るよ(🍫)うだが(📥)、お互い犬(quǎn )や(🌆)馬までも養(🎁)っ(💢)ているではな(🎲)い(🃏)か。孝行には敬う(🎥)やまいの(👽)心が(🏌)大(dà )切だ。もし(🌽)それがなかったら、犬(✉)馬を養(📌)うのと何のえ(🥅)らぶところ(👼)もない。」
陳亢は字あざ(🔮)な(🍲)を(🧕)子禽(qín )といった。
孝を問(🏀)う
大ていの牛は毛(🎴)が斑まだらで(🏞)あった。そして角が変(bià(🖕)n )に(🐟)くねっ(😨)てい(🔂)たり、左右(yò(🍶)u )の調(🔭)和(🕯)がとれていなかったり(🌡)した。孔子は(🙆)それらに一(yī(💤) )々注(😏)意深く視(shì )線を注いでい(🐯)たが、そのうち(🚹)に彼は、一頭(tó(🚫)u )の赤毛(📅)(máo )の牛に眼をとめた。それはまだ若くて、つやつや(🤽)と毛が陽(yáng )に光(🥕)っていた。角(🚤)は十(🏺)分伸(👝)び切っては(⏮)い(🔲)なかっ(👲)たが、左右とも(🤦)、ふっくらと半(👙)円(🍩)を描いて、いか(🌭)にも調った恰(qià )好をしていた。
「2現今では、親を養っ(🍃)てさえ居れば、それ(🚿)を孝行だ(🚶)といっているよう(📚)だが、(⛵)お互い犬や馬まで(🏆)も養(🤔)(yǎng )っているで(✌)はないか。孝行に(😿)は敬う(🎰)やまい(🏫)の心が大切(😄)だ。も(🙊)しそれ(🌐)がなか(🎌)った(🗿)ら、(🛶)犬馬(🐧)を養うのと(🌒)何のえらぶところもない。」(🍸)
「(🐳)7閔(mǐn )子(💢)騫(✂)は(🐓)何という孝(xiào )行者だ。親兄弟(dì(😜) )が彼をいくら讃(zàn )め(😤)ても、誰一(yī )人(rén )それを(🐶)非難(🎌)するもの(🧠)が(🛌)ない。」
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