バラエティ番組《シリカ えろ》2行目ライン
シリカ えろあらすじ
橘翁さ(🔉)まはかなり遠い先のこと(📖)を(📭)考(🍪)えておいた人(rén )とみ(💕)えます。そ(🦕)の(📔)ことを(🐅)ここに(💱)すこ(🤚)しお話(huà )し(😙)してみれば(🚠)、も(🎞)ともと高(✂)瀬の家の先祖は代々木曾福島(🍧)のお関(🕣)所番をつ(🐬)とめた武士(shì )であり、高瀬の兄(😘)（姉の夫）(😴)の父親の(🈶)代には砲術のご指南(nán )番(🏈)（指導の役(yì )）までしてお関所(suǒ )を(😹)固(🤱)めたも(🧘)ので、したがって部(🍤)下に使われる人たちもす(🌔)くなくなかった(🌰)のです(🎠)が、そういう身(shēn )分の低(🐧)い士(💷)族は多く貧し(🎈)かったので(🌖)す。橘翁(wēng )さ(🔸)まの製薬は(⛵)、部下の(🕺)人た(😩)ちにも(🏑)内職を与え、(🏁)土地(🏇)のうるおいにもなる(🏠)ように、と(🐞)の願いから(🍌)始(shǐ(🎑) )めた(🔎)ことらし(🤹)い。高瀬で造り出(chū )した奇応(yīng )丸きおうがんは、木(🏏)曾山(shān )でとれ(🗯)る(⏯)熊(xióng )くまの胆いを土(🅱)台にして、それにシ(🚭)ナ朝鮮のほうから来る(🐃)麝香じゃこうやにんじ(🉐)んな(🥇)ぞを用い、形もごく(〽)小粒な飲みいい丸薬(➗)として金粉き(👢)んぷんを(🥘)かけ(😂)た(💺)も(🔲)の(🤮)ですが、正(🗳)直(🎵)(zhí )な材(cái )料が使ってあ(🕹)る(👋)ものですか(🥋)ら小児(ér )に飲ませるに(📔)いいと言(🏐)われて、だん(🧤)だん(🏓)諸国にひ(😈)ろ(🐼)まったもののようで(🔑)す(⛅)。
どう(😢)してこんな言い伝えを皆さんの前に持ち出し(🤺)たかと言いますに、(👿)年若いころのわた(✅)しが目じるしと(🥐)し(🎩)たものも、(🌷)ちょうど(🚻)あのはは(🏥)き木に似(💍)ていたからで(💾)す。行っても行ってもそれは遠(yuǎn )くな(🔎)るばかり。それほどわたしの踏み出したところ(🕞)は(😜)歩きに(🚃)くい道で(🖇)し(🍘)た(🌮)。どうかして心を入(rù )れ替えた(🐽)いと思い(🤶)まして、上(🌧)総(zǒng )かず(💸)さ(🐉)の(💾)国、(🍅)富津ふっつというところに保(bǎo )養に行(há(🌴)ng )ってい(🏣)る知り人をたずねな(🎞)がら(🔷)、(🍤)小さな旅を思い立ったこ(🏡)ともあります。
なんと皆さん、世の学(xué )者がどこ(🚐)に昔の代よをさがしだす(🏇)か(🤞)といいます(🎴)に(🐒)、多(😻)(duō )く(🐺)はそれを土の中から見つ(💹)けてきま(♏)す。父、母、兄弟、(🥀)親(qī(🐯)n )戚(qī )しんせき(🦎)、(🍾)お友(yǒ(🌩)u )だち、その(💛)ほかかつて親(qīn )しか(🔁)った(👟)人たちで、こ(🕶)の世(🗜)(shì )におい(🔉)とま(🀄)ごい(㊗)をして行く(⏯)も(🐣)の(🚞)が(🧥)うずめられたりほ(🚋)うむ(🔊)ら(😶)れたりす(🤬)るとこ(📚)ろは(💔)、みな土の中で(🚸)す。土ほどなくなった(🌭)人(🌱)を思い出させるものもな(🏈)いかわりに(〽)、(🍔)またそれほど(🎇)いろいろなも(🕎)のの生(🐗)まれてくる場所もあ(🌊)りませ(🍦)ん。
さ(🥫)て、明治(zhì )の御代みよと(🆖)なってみ(✋)ますと、栗本先生(🧢)たちが(✋)新し(🕗)い日本の(📖)ためにいろ(🎏)いろしたくを(📴)しておいた(㊗)ことが、あ(💧)とに(🥄)なってわか(🗂)っ(🕰)てきました。この(🖥)国を開き(🈺)、(👏)世界(jiè )諸外国と条約をとり結ぶ(🔕)ということも(🎃)、先生(👷)たちのした(👠)くしておいたこと(👧)で(🦄)す(🈳)。下しもノ関(wān )せき償金の談(tán )判(pàn )、(⚡)横(🚠)須(🌰)賀造船(🌋)(chuán )所(suǒ )の建(🗞)築、陸軍(jun1 )軍制(🍴)の改革それ(🐔)らは(🤚)み(🤓)な(🎍)先生があの小(xiǎ(🌚)o )栗(🍼)上(shàng )野介らととも(🚦)に力を(🤓)あ(⚽)わせてしたくしておいたこ(🐵)と(🐖)なのです。今(jīn )日横須(🏼)賀に(😔)日(🌈)本の船を造ったり(📤)修繕(🕦)(shàn )し(🖐)たりする所(🤨)があって東洋(📍)(yá(🧤)ng )に一(🌉)つの名物のようなド(😊)ックが(🎳)あるのも、(😳)も(📕)とを(🧠)ただ(🚴)せば先生たちが徳川の世のあとしまつ(🚜)を(🍥)しながら、よ(🛠)く「しん(🏐)がり」をつ(🈷)と(🌎)めて行(🚗)ったその(🎣)おかた(🐖)みではあり(💰)ますまいか。いったい、(🔳)徳川の世の末にあった(🥄)こ(🏗)と(🔗)は大きな黒(🛣)幕の(✈)うしろ(🐊)にかくれて(🔩)しまっ(🎞)て、そ(🈶)の舞(📪)台の上(🐓)で働い(🏖)た人たちの辛苦(🗳)もほ(🏁)ねお(⛑)り(🚞)も現わ(👺)れま(😻)せん(🥧)から、世の中にそれを知るものも少(⏹)ないのです。しかし、先生(shēng )は自(💁)分の手(🏸)(shǒu )がらを(😯)じまんするような人では(🎇)なく(🌁)、どこ(❗)までも(🌕)徳川時代(dài )の「し(🍏)んがり(🧒)」と(🌓)して、(🉑)本(👃)所(suǒ(📓) )ほんじょの北二葉町きたふたばち(✈)ょ(⬅)う(⏹)というところに退き(🛀)、(🛁)髪の白(bái )くなる(🏩)まで徳(dé )川の世(shì(♒) )の中を見送りました。
「お前さんもたっし(🏚)ゃでしたか。」
小諸の荒町(🚪)あらまちに(🚃)は(♉)、髪を昔(📍)(xī )風のチョンまげに結(💰)んだ鍛冶屋(wū(🐍) )かじやさん(🦏)が、たった(🐹)一人残(😞)っていま(🎓)した。明(🛬)治の御代みよとなって(🏌)か(👙)ら(🔫)、そういう風俗はすたれ、み(⬅)んな簡(jiǎn )易(✏)で軽(🚰)便な散髪(🧡)に移(♿)りましたから、これは(😸)小諸へんに見られる最後の(🧥)チョンまげであり(🐞)ました(⛸)ろう。も(⭐)っとも(❌)、手ぬぐいでう(🏜)しろはち巻きにしただけでも、から(📁)だ(🕰)が引きしまるよう(😚)に、昔(😥)の(🙇)人がかたく髪を束ね、(🛵)そ(🔓)の根を細く強い(🥩)元(yuán )結もとゆいで引(💀)きしめて、頭に力を(🔙)入れたろうか(🚘)と思いますと、い(🎨)ちがいにそれをはやりおくれの古(🙃)くさい風俗と(👸)して(⬆)笑(🐘)え(📎)ません。おそらく荒町の鍛(🔉)冶屋(🖇)さ(🖲)んも、(🍗)鉄の槌つち(♈)を握る時の助けとして、一生(⛵)そ(🛃)んなチョ(🏓)ンまげで通(🐤)した(🌼)の(👎)でしょう。この鍛(🧠)冶(📿)屋さ(🥘)んは、わたし(🏌)たちの学校の体操教師で大(🐃)(dà )井さんと(🚐)いう人(🐼)(rén )のおとうさ(🏢)ん(🏿)で(🤯)した。わ(🕝)たしは大井さんを通(tōng )して、こ(💼)の鍛(🥫)冶屋の(⛅)おと(🥪)うさん(🏔)にくわを一丁頼(lài )みました。さあ(😌)、これで(👐)す、こ(💶)れ(🐰)がおや(🕌)じの打(dǎ(〰) )ったくわです(📏)と言って、大井(jǐ(🥪)ng )さんがさげて(⛽)き(🥧)てくれたのを(📉)見ま(🌮)したら、なるほどチョ(🐬)ンまげ(🐎)で通(👓)(tōng )すほどの人(♐)の気象がそのがっし(🙀)りとした(⏹)柄のつ(🍁)い(🚨)た一(yī )丁(dī(🛬)ng )のくわにもあ(🚙)ら(😤)われていました。
ひどいもので(🏕)すね(🈳)。はげし(💱)い風と、砂(🔞)(shā )と、やけ石の間の(💋)よ(🌊)うな火山のす(🛷)そにも、住めば住まわれるように(🐬)なり(😧)ますね。まあ、その地大(😭)(dà(📏) )根の味をか(🌚)み(👃)あてた(🧛)こ(🎴)ろか(♐)ら(🧡)、わた(🚔)しの小諸時(shí )代がほん(🖼)とうに始ま(📌)った(🆙)と言(yá(📢)n )ってもいいの(🤷)ですよ。
(🤰)ま(♎)だ年(nián )若なころに、わたし(🦉)も諸国の旅(💢)に出(chū(🐸) )たこ(🕧)とがありま(🧓)す。今のよう(🧓)に乗(chéng )り物もそう便(biàn )利(😪)な時世(😺)ではなく(🍨)、汽車で行(háng )か(🚅)れないところ(🤝)はわら(🍢)じ(🗝)がけ(✒)で、(🚼)毎日七里(lǐ )ぐらいの(🐩)道を歩きました。そのう(🥏)ちに、だいぶくたぶ(📟)れてきたものですから、(🎪)し(🔙)ばらく(🤓)石山の茶(🥎)丈ちゃじょうというとこ(🎳)ろを借(jiè )り(🎴)旅の足を(🕥)休めまし(🚛)た。そのへ(👷)ん(😷)のことを(⏰)すこ(🎢)しお話(huà )ししてみ(🔦)れば、(🍞)近(jìn )江(💨)の(🐂)石(shí )山は古い歴史のある(🏧)と(💍)こ(🍜)ろ(🚃)で(💫)し(🎛)て(📭)、(😙)国分山こく(😶)ぶやま(🧙)を(🍢)うしろにし(🚻)、(⏹)湖水(🐞)のながめも前(qián )にひらけ(🧚)てい(🔝)まして、大きな巌石(💒)がん(🌛)せきの間(🧤)に名高(gāo )いお寺(sì )が建てて(🔜)あるので(📐)す。茶丈(zhàng )とは、このお寺の門前にありま(🕙)し(🔶)て、以(yǐ )前(qián )に(⛅)は参(👺)(cān )詣さんけいに集ま(🤧)って来(🌺)る諸国の(🆑)人たちのためお茶(chá )の接待をし(🌖)たところだそう(🍷)ですが、わた(🐐)し(🛩)が行っ(👵)た時(🔇)分(fèn )はもう(🎎)お茶の接待も(📀)すたれて(🤤)、(❔)ただ大(dà )きな(🛷)古(🙇)い(🦔)茶がまだけが(🚾)残(🍴)って(👽)いま(🌯)した(👁)。
玄関(wā(🐇)n )からたずねてくる客(🛍)は表口(kǒ(🔐)u )の(📴)格子(zǐ(🍖) )こ(➰)うしをあけてはい(🕓)りまし(🏪)て、取り次ぎを頼むのですが(🔗)、そ(🏀)の応接(jiē )が(🍦)わたしのつとめでし(🔨)た。うやうやしく手をついておじ(😎)ぎをす(Ⓜ)ること、客(kè )の名(míng )を奥(⭕)へ通すこと(🏤)、(💦)案内すること(💇)、茶(🍠)を運ぶ(🤢)こと、客(❄)のはき(💍)ものを直しておくこと、それか(🎯)ら庭先(🕯)(xiān )をはききよめること(🐾)なぞ、(🚱)長い(🕰)月(🚍)日の間にはわたしも慣(🐺)(guàn )れまして、それ(🚕)を自(zì )分(🏻)の(🎆)つ(🚿)とめと思ったばかりでなく、玄関にすわることをい(🥢)っそ楽しく思うようにもなりました。わた(🔹)しはよく(🅾)そ(😏)の(🧑)せまい小(🤬)さなへやで好(💗)きな(🌗)本(🌹)を読みました。今になってみますと、わたしの勉強(🍴)は(🦉)ほかのお友だちとも違(😝)いま(🏝)して、こんな玄関番が(📄)土台になっ(👾)たかと(👢)思います。というのは、い(🔝)ろ(🍳)いろな用事(😜)でお(☕)じさんのと(🎸)ころへたずねてくる男(🐟)や女の客(kè )を(⭕)迎えたり送ったりす(🤦)るうちに、い(🅿)く(💨)らかずつでも、さまざま(🐠)な(📅)世の(🌾)中(🦍)を見る目(mù )が(🎩)あい(🌜)て行(🌝)ったばか(🚷)りでなく(🐟)、わたし(🈺)たちとはまったく教(jiāo )育(🗝)の(👫)受け方の(⏮)違(wéi )っ(🚵)た少年や青(qīng )年、(♈)東(🎣)京の下町あたりに(✳)年季(jì )づとめする町家の若者、それから地(dì )方(fāng )出の奉(🙅)公人な(🌠)どが気(qì(🎚) )風ののみこめる(🚟)よ(🏥)うになったのも、こんな玄(xuán )関番の(🏔)おかげだか(🐖)らでした(🦐)。
わたしは一人の古着屋さん(🚶)を知っ(🚒)ていました。こ(🧦)の(🍚)古着屋(🎵)さん(🌏)は美濃み(🏔)のの国から出(chū(💟) )てきた(🔓)人ですが(✡)、明治(🕷)学(🏗)院(yuàn )にかよ(🍏)っているわたしの学生時(🥪)代に、くつ屋(🌇)を(🚁)して(🐯)いまして、編(🐭)み上げのくつを一(🚝)足造っ(🏍)てくれました。それからわたしも懇(kě(🏇)n )意(🧛)(yì )にな(🌭)った人(🎡)です(🆎)。
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