1 孟武伯、孝を問う(🏯)。子曰く、父(😯)母(🚀)は(👷)唯そ(🖋)の(🍩)疾(やまい)(👎)を之れ(🥌)憂うと。(爲政篇)
彼(🌓)(bǐ(🥣) )は、部屋の中を(🖱)歩(bù )きまわりな(⬛)がら(📚)、しきりに小(🕶)首(🤔)(shǒ(🚀)u )をかしげた(🕘)。し(🎍)か(🗯)し、しば(🍬)ら(🚸)く歩(bù )きまわって(🔏)いるう(🎮)ちに(🙍)、少し馬(📳)鹿(🥤)々々しいよう(🆎)な気がして来(🏳)た。
陽(🔲)貨(👮)は、そう云(🗿)って、非常(cháng )に緊(🕘)張した顔をして、孔子の答をまった。
「(🌒)音楽の世界は一如(🚦)(rú )の世(shì )界じゃ。そ(♐)こでは(🚔)、い(❕)ささか(👚)の対立(lì(🚤) )意識(🎗)も許されない。先ず一(🏉)人々(🔊)々の楽手の(⚡)心(🆙)と手と楽器とが一如(rú )になり、楽手と楽手とが一(yī )如になり、更に(🤯)楽手(shǒu )と聴衆とが一(🖐)如(rú )になっ(👽)て、(🔧)翕如きゅう(😗)じょとして一つの機をねらう。これが未発(🏋)の音楽じゃ。この翕如たる一如(🥞)の世界が、機到っておのずか(💰)ら振(zhè(🗽)n )動(😗)を始(🌒)めると、純(🏫)如とし(🚵)て濁りの(🚉)ない音波が人(rén )々の耳(🚝)朶を(🚳)打(dǎ )つ。その音はただ一つである(♍)。ただ一つであるが、その(✍)中には(Ⓜ)金音(🈳)もあり、石(🐆)音(yī(👹)n )もあ(🌻)り、(👖)それ(🗒)らは厳に(🥧)独(🎹)(dú )自(🍻)(zì )の音(🍘)(yī(🚆)n )色を保って、決(🐀)(jué )しておた(👵)がいに殺(📘)しあうこと(🍍)がない。※(「(😞)激(jī )」(🕠)の(🐻)「さんず(🈂)い」に代えて(😕)「(🌦)白」、第3水(💚)準1-88-68)如きょうじょとして独自(🚟)を守りつつ、し(🧔)かもた(💨)だ一(yī )つの流れに(🕛)合する(🍢)のじゃ。こうして、時間の経過につれて(😗)、(🎌)高(🚽)低(💋)、強(📲)(qiáng )弱、緩急、さ(🚱)まざ(🍥)まの変化を見(jiàn )せるの(🎎)で(🥋)あるが(🔁)、(🍸)その間(🚓)、(🌿)厘(❕)毫りん(🎯)ごうの隙もなく、繹(💿)如えきじょとして(🐜)続いて行く。そこに時(😎)(shí(😗) )間的な一如の世界があり(⭐)、永(⛎)(yǒng )遠と一瞬(🤼)と(🉐)の一致が見(jiàn )出(🏄)される。ま(👎)ことの音(🎎)楽とい(🔮)うものは、こう(🍁)したも(🦖)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない。まし(⛄)て(🆒)、自分の腕と(🔹)他人(🦊)の腕を比べたり、音(☝)楽の(📝)わかる者とわからぬ(😒)者(zhě(🕢) )とを差(chà )別したりするような世(🐿)界とは、似(sì )ても似つかぬ世界な(⛄)のじ(👿)ゃ。」
「たし(🌕)かにそう(📦)かな。」
「1詩でも音楽で(🏷)も(👹)、(💡)究極は無邪(xié )の一(🏩)語(🎅)に帰(guī(🍕) )する。無邪にさ(🌉)えなれば、下手(shǒu )へ(🗂)た(🏩)は下手なり(👒)で、まことの詩が(😦)出来(🆙)、まことの音楽が奏(🧓)でられるも(🚢)のじ(🍘)ゃ。この自(📢)明の理(lǐ )が、君にはまだ体(tǐ )得出来ていない。腕は(📍)達(🔘)(dá )者だが、惜(xī )しい(🆎)ものじゃ。」
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