「よろし(🙎)いと思(sī )います。誄る(🛂)いに、汝の幸いを天(tiān )地の神々に祷る、という言(📰)葉(🤳)がございますから。」
二〇((🛃)二二五(🐉))
(🔡)先師は(👭)、(🐐)誰(💷)(shuí(🤩) )かといっしょ(🍨)に歌をうたわ(😳)れる場合(📿)(hé )、相手がすぐ(🏖)れた歌(gē )い手だと、必ずその相手(🚛)(shǒ(🈷)u )にく(🏵)りかえし歌(🥇)わせてか(⌛)ら、(🌀)合(⛄)唱(chàng )さ(🐵)れ(👣)た。
(😶)曾先生が病(💤)床にあられた時、大夫の(🧒)孟(mèng )敬子が見(🤱)舞に行(🦍)った(💂)。すると、曾先(xiān )生(😹)がいわ(⬆)れ(🛂)た。――
二二(二(è(👱)r )二七)
先師(shī )に絶無(🙆)といえるものが四つあっ(🥃)た。それは、独(dú(🦗) )善、執(🏋)着、(🔄)固陋、利(🦃)己である。
○(💻) 本章(😍)には拙訳と(🙊)は(🔕)極端に相反(✔)する(🐉)異説がある。それ(🔻)は、「三年も学(🚒)問(🎻)を(🚉)して俸祿(🎐)にありつけないような愚(⏺)か(🚣)者は、めつ(📶)たにない」という意に解(jiě )す(🎈)るので(🙍)あ(🍎)る。孔(🛅)子の言葉とし(😺)て(⏯)は断じて同(tóng )意しがたい。
○ 綱(gāng )=(⛩)=これ(📃)を(🛣)「網」の誤(wù )りと(🌝)見て「(🏻)一網(😫)打尽」の(🅾)意味(😼)に(🆙)解する説もあ(📆)る。しか(😎)し、当(🔸)時の魚獲(huò(♐) )法(fǎ )に、大綱に(🧥)たくさんの小綱をつけ、(📣)そ(🎁)の先に釣針を(😩)つけて、それを水(🌉)に流す方法(🏝)があ(🚩)り、それを綱と(❕)いつたというのが正しい(⏺)ようである。し(🚏)かし、いずれにしても、本章(🌰)(zhāng )の結局(jú(🌜) )の意味に変(biàn )りはな(🕊)い。
「音楽が正(🛰)(zhèng )しくなり、雅(🛬)(yǎ )が(🐕)も頌しょ(😕)うもそれぞ(🆘)れその所(👌)を得(🥝)て誤用されないよ(⛑)うになったのは、私(✋)が衛か(😟)ら魯に帰っ(🐦)て(🐰)来(lái )たあと(🕘)のことだ。」
○ 子路の(😳)祷(🍒)りは、(🌇)謂(❔)(wèi )ゆ(🚤)る苦しい時の神頼みで、迷信的祈(qí )祷以上(🎈)のものでは(🤯)ない(⛏)。それに(🌕)対(duì )し(🔅)て孔(😤)子は、(🤝)真の心の(📯)祷り(📘)、つ(😞)まり天(🚰)地に恥(chǐ(📂) )じな(🔞)い人間としての(📋)精進(jì(🤰)n )こそは、幸(xìng )福に到る道(📘)(dào )だ、というこ(🌏)と(😶)を説(shuì(⬇) )いた。孔子の(🚢)教え(🚣)には宗教(jiā(🦄)o )が(🚤)ない(🚧)、とよく(🌇)い(🕠)わ(📄)れる(🙏)が、「天」という(✉)言葉は、孔子によ(🎩)つて常に宗教(🌡)的な意(yì )味に使われて(🙋)いるのであ(💱)る。
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