フェラ 動画《中出し まくり》2行目ライン
中出し まくりあらすじ
先(🕎)師(shī(🕘) )のご病気が重くなった時(🖖)、子路(⛰)は、い(🏛)ざという場合(🆘)(hé )のこ(🎫)とを考慮し(🏁)て(🚓)、門人たちが臣(chén )下(🎟)(xià(🈹) )の礼を(🕣)と(🖱)って葬(zà(🙊)ng )儀(🔴)をとり(🎉)行う(🐓)よう(😊)に手はずをきめてい(🔊)た。その(🍯)後(🆚)、病気がいくらか(😼)軽くな(👗)った時、先師(shī )はそのことを(🚃)知られて、子路(lù )にいわれた。――
○ 昭公＝(🏚)＝魯の国君(jun1 )、名(míng )は稠(🐉)（(🤟)ちよう）(⛺)、(🕖)襄公(🚐)(gō(🥡)ng )（じようこう）の子(🈷)。
○(🧣) (👨)聖人・君子・善人＝＝(🕷)孔(kǒng )子の(⏯)いう聖人・君(🐋)(jun1 )子は(🏔)常(chá(🌤)ng )に(📋)政治ということと関係(xì )があ(🔞)る。現に政治の任に当つ(🐋)ている(📰)と(🕟)否とにかかわらず、完全(quán )無欠な徳(🍱)(dé )と、自(🗡)由無(🛃)碍な為政能力をもつた人が「聖人(🖱)」であ(🔈)り、そ(⏪)れほどで(➡)はなくとも(🎒)、理想と(📐)識見(jià(🥣)n )とを持ち(🎅)、常に(🌾)修徳に(🔪)いそしんで為(🚍)政家として恥かし(🗡)く(🧓)ない(📩)人、(🔁)少く(🎟)とも(🎗)政治(zhì )に志(🐷)して修養をつんでいる(📴)人、(🐸)そういう(📳)人が「君子(🕦)」なのである。これに反し(😡)て、「(📠)善人」は必ずし(🤰)も政治と関係(👎)はない。人(⏺)間として(🚣)諸徳(📕)(dé )のそ(🌗)なわつた人という程度の意味で用(🦖)いら(👔)れて(💦)いる。
「(💤)私(🍟)の足(🍵)を(🛌)出(chū )して見る(🍎)がいい。私の手(⛹)を出して(🔝)見る(🎹)がいい(🦌)。詩(shī )経に(😵)、
「民衆とい(🕉)うもの(🏆)は、範を示し(🈁)てそれに由らせることは出来(🥞)る(❔)が、(🧙)道(dà(🐳)o )理(🤛)を示して(⛳)それを理解(jiě )させるこ(🙅)とはむずかし(🥄)いものだ。」
○ 原(🥈)文(🤮)の「固(🚦)」は、「窮屈」でなくて「頑固(🔠)」だと(⏫)いう(🛰)説もある。
○ 綱＝＝これを「網(🔫)(wǎ(🐹)ng )」の誤りと見て「一網(🐁)打(dǎ )尽(😫)」の意味(wèi )に解(✏)(jiě )する説(🎽)(shuì(👺) )もある。し(🥅)かし、当時(shí )の魚獲法(🦎)に(😬)、大綱(gāng )に(🐼)たく(🅱)さんの(🚩)小(xiǎo )綱をつけ、その先に釣針をつけて、そ(🐟)れを水(🎥)(shuǐ )に流す(🌑)方法(🔴)が(🔪)あり、それを綱といつたと(🌓)いう(🎟)のが(🏕)正(㊙)しいよう(😺)である(💙)。し(✉)かし、いずれにしても(⭕)、(🎞)本(běn )章(⬇)の結局の意(🕤)味に変(🥞)りは(😱)ない。
「禹は王者として完全無欠だ。自分(😷)の飲食をうすくしてあつ(🍩)く農耕の神を祭り、自(🐴)分(fèn )の衣服(fú )を粗末に(🚽)し(🖕)て(🎚)祭服を美(🌵)(měi )しくし、(⛹)自分(fèn )の宮室を(🌟)質素(🦃)にし(🐎)て灌漑(gài )水路(lù(🥛) )に力(lì )をつくした。禹(🚰)は王(🥟)者として完(🖲)全(🕍)(quán )無(🚋)欠だ。」
互(hù )郷ごき(✨)ょうという村の人(rén )た(➰)ち(🈁)は、お話(🏰)(huà )に(🌟)な(🙆)らないほど風(🧝)俗が悪(🥑)(è )か(🍣)っ(🦖)た(✏)。ところが(💤)その村の一少年が先師(shī )に入(rù(📄) )門をお(🎚)願い(🕴)し(🍞)て許されたので、門人たちは先(xiān )師(shī(💋) )の真意を疑った。すると、先(xiān )師(shī(🌜) )はいわ(😨)れた。―(✖)―
○ 両(liǎng )端(👪)＝＝首尾、(📙)本末、上下、大小(xiǎo )、軽重、(🥎)精粗(👒)、等々(🎦)を(🥨)意味するが、要(🏕)するに委曲をつくし(❗)、(🎟)懇切丁寧(níng )に教えると(🔶)い(🥠)う(⛩)こと(⬇)を形(🚕)容(róng )して「両(liǎng )端をたたく」といつたのである。
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