(最善の策(cè )が見つから(🎓)なけ(😄)れば、次善(🚿)(shà(🍰)n )を選ぶより仕方(🌏)が(😠)ない。)(☕)
(楽長(zhǎng )は、(🚩)最(🏽)高の(🔛)技術は手や喉か(🌉)ら生(shē(💋)ng )れるものでなくて、心(🚤)(xīn )か(💢)ら(🈷)生れるものだ、とい(🥣)う(😋)事だけは、どうや(⏹)らわかったらし(❗)い。彼(bǐ )の音楽もこ(🏁)れからそろそろ(🆓)本物になる(😙)だ(🚮)ろう。だ(🌵)が彼は、私(sī )の音楽(🎒)論(lùn )が(💟)そ(🤤)のま(🕵)ま人(rén )生(🚧)(shēng )論でもあ(➕)る、ということに(🐈)は、ま(😟)だ気がついていな(🗞)いらしい。究(🕕)極(jí )の目(mù )標を音楽の技(jì )術に(👎)置いて(⬆)いる彼としては、或はやむを得(♒)(dé )ないことか(🏈)も知(🛁)(zhī )れない。しかし急ぐ(🎾)ことはない。いずれは(🥒)彼(🤾)も、(🎹)人(rén )生のた(🍀)めの音楽とい(🈂)う(🥦)ことに目を覚(🎣)ま(🕗)す(💚)時が来る(👾)であろう。彼は元来(➖)真面(🥇)目な(🗜)人間な(🌒)のだから。)
(礼にそむくわけには行(🥙)か(👴)ない。しかし、無道の人に招かれて(😓)、たとい一(🕳)日たり(💖)ともこれを相た(🤝)すけ(🖕)るのは(🎤)士(🌡)の道でな(💴)い(👮)。況ん(🚙)や策を(📘)以て乗(chéng )じられるに於て(👛)をや[#「於(👍)てをや」は底本(🔌)では「於(yú )ておや」]である。)(🅿)
7 子曰く(🎁)、(💅)孝なる(🤶)哉閔子(🏤)騫。人其の父母昆弟(dì(🤲) )の(🧝)言(㊙)を(🌼)間せず(🍲)と。(先進篇(piān ))
陽貨は、(😂)そう云(📬)って、非常に緊(jǐn )張(zhāng )した顔をし(🌍)て(🛶)、(🌥)孔(🔝)子の答をまっ(🔼)た。
(🚟)楽長(zhǎng )は邪心(💼)と云われたので、駭(hài )おどろいた(🙊)。さ(🎴)っき孔子を(🏪)怨(yuà(😅)n )む心が(📌)き(✔)ざしたのを、もう見ぬかれ(🙃)た(😲)の(🧒)か知ら、と疑(yí )った。
(🏧)孔(🤾)子は(🆒)、(💀)默っ(🔓)て(♊)うなずい(⛺)たぎりだっ(✨)た。仲弓はもの(💊)足りなかった。だが、仕(🚯)(shì )方(fāng )なしに(📍)、それで(😈)引(yǐ(📔)n )きさ(💖)がることにした。
と、もう一度彼(👅)は首をひねっ(🌥)た(😖)。そして最後(📟)に次の言(yán )葉(🔒)を思い起した。
「(🏃)ど(🍔)う(🥩)致しまして。先生のお眼は、それこそいつも湖水のように澄ん(🕊)で居(jū(🌊) )りま(🐊)す。」(🔖)
と答え(⚽)た(💗)。
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