季孫き(👫)そん、叔孫しゅくそん、孟(🗿)(mè(🔳)ng )孫もうそんの三氏は、ともに桓公の血すじをう(🔗)けた魯(🖱)の御三家で、世に(♐)これ(🔙)を三(🍽)(sān )桓(🕍)かんと(🍲)称(✈)し(😎)た。三桓は、(⛳)代々大夫の職を襲つぎ、孔(kǒ(😈)ng )子の時代には(🕋)、(🏼)相む(🎥)すんで政(📵)治(🍞)を(🖖)わたくしし、(🆚)私(🤔)財を(📕)積(🖲)み、君(jun1 )主(🌉)を無(📩)(wú )視し、あるいはこれを追放す(🕐)るほど、専(zhuān )横の(🌦)かぎりを(📰)つくして、国民怨嗟の的(🔥)に(🐐)なって(💁)いた。
「楽長!」(🤗)
4 子曰く(🚸)、(💤)父母在(いま)さば遠く遊(yóu )ばず(🆗)。遊ば(📤)ば必ず(☝)方ありと。((🦄)里仁(rén )篇)
「で、わしは(🔡)、違(🚥)(wéi )わないようになさる(🏒)がよ(🌤)い(🎫)、と答えて置いた(🅱)。」(🚝)
「口(kǒu )の達(🙂)(dá )者なものは(😊)、とかくつ(🔔)まら(🦅)ん(⛷)ことをいい出(🐀)すものじゃ。出(chū(🧑) )まかせ(📘)にいろん(🥜)なことを云(yún )ってい(🍏)る(🏄)うちに(🕝)は(⬛)、結構(🐲)世の中の憎(🍙)まれ者にはなる(⚡)だろう(🍻)。仲(😸)弓が仁者である(🏠)かどうかは私(🌺)(sī(🔑) )は知(🌹)ら(🤗)ない。しかし彼は口(😱)だけは(🌍)慎(🍳)んでいるよう(🥀)に見受け(📊)る(🦏)。いや、口が(🛣)達者でな(👙)くて彼も仕(shì )合せじゃ(🍬)。誠(ché(🌞)ng )実(🐼)な(🎽)人間(jiā(🚚)n )には、口(🔬)(kǒu )などどう(😦)でもいいことじゃでの(🏿)う。」
で、彼は(🥞)、ある(🥀)日、それとなく子桑伯子(zǐ )についての孔子(♉)の(😫)感(😿)(gǎn )想を求(🕣)めて(🥫)見(jiàn )た。彼は、(⛸)もし孔(kǒng )子に諷(fěng )刺の意志(zhì )があ(🛍)れば、子(zǐ )桑伯子のことから、自(🤑)然、話は自分(fèn )の方(🏂)に向いて来(lái )る、と思った(💬)のである。とこ(🔵)ろが(👐)、孔子の答えは極めて(🦂)あっ(🕉)さりしたものであっ(👭)た。
「(🦊)な(👰)に? 陽(yáng )貨(huò(🌹) )からの(📤)贈(🚁)物(🐔)じゃと?」
(違(🌤)わない、違わ(🔚)ない、――何のことだ(⏪)ろう。)
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