こ(🗾)んな言葉が(📁)つぎつぎに思い出された。樊遅(📘)は(🐘)、(🤖)しかし(🍷)、自分(🐥)に実行が出来(lái )るか出来な(🐆)いかは別(bié(🦊) )として、言葉の(🚾)意味だけは、(🔄)そうむずかしいとは思(sī )わなかった。
2 仲弓(🉑)仁を問う(🤫)。子曰(yuē )く、門(mén )を出(Ⓜ)でては大(📇)賓に見ゆる(💣)が如く(👻)し、民(🛹)(mí(🌶)n )を使うには大祭に承くる(🗨)が如くせ(🚼)よ。己(📸)の欲せざる(🚁)所は人に施(⛴)す(👴)こと勿(😺)れ(🔮)。邦に(🛳)在りても(🕡)怨(yuà(📴)n )なく、家に在りても怨なか(🏛)ら(➕)んと。仲(zhòng )弓曰く(🗜)、雍(🕦)不(bú )敏なりと雖も、(🧟)請(qǐng )う斯の語(yǔ )を事と(🚮)せんと(🌺)(顔(yá )淵篇)
「一体どう(🥏)いう意味(wèi )なのでございま(🔙)しょう(🐳)。」
門人(rén )は、一(yī )寸(cù(♈)n )うろたえた顔をした(🔁)が、すぐ(⏬)しゃあしゃあとな(🍉)って答えた。
6 子曰く、父(🚪)(fù(➡) )在さ(❄)ば其の志(zhì )を観、父没せば其の行を観る。三年(nián )父の道を改(💝)むるこ(🙇)と無きは、孝と(👻)謂う(😖)べし(🚏)と(🕒)。(学(xué )而(🗞)篇)
しかし(🥁)、ただ一人(ré(🐛)n )の(🐈)門人(rén )でも(🍻)見(jiàn )捨(🔩)てるのは、決し(🥑)て彼の本(běn )意で(🚁)はなかった。そして、(🤺)考えに(🌿)考えた末、彼(bǐ )は遂に一策を思いついた(🛄)。それ(🥪)は(🌇)、仲弓にけちをつ(🛅)けた(🕛)がる門人た(🐸)ちを五(💀)六(liù )名つれて、郊外を散策することであった。
「音楽(💄)の世(👶)界(🌽)は(🤨)一如の世界(🕦)じゃ。そこでは、(🤘)いささ(😿)か(👰)の対立(📨)意識(shí(🚀) )も(🏀)許されない。先ず(⛎)一人々々(🛤)の(🌚)楽(lè )手の心(xīn )と手(➿)と楽器(qì )とが(🦃)一(yī )如に(🕊)なり、(🧕)楽手と楽(lè )手とが一如(⛸)にな(👴)り(🎳)、更に楽手(🐵)と聴衆(🆗)とが一如(👵)になって、翕如(🛂)きゅ(🦍)う(🏿)じょ(🥟)と(🔹)して一つの機(🏝)をね(🙀)ら(🧡)う。これ(👺)が未発の音楽じゃ。こ(🛣)の(📏)翕如た(🤰)る一(yī )如の世界(⌚)が、(🐼)機到(🤠)っておのず(😧)か(🌸)ら振(🗒)動(🥄)(dòng )を始(🗼)めると(🥒)、純如として濁り(📵)のない音波が人(🌊)(rén )々の(😪)耳朶(duǒ )を(🏄)打つ。その音は(💾)ただ一つである。ただ一つであるが、その(🈺)中には(❇)金音もあり、石音もあり、それらは厳(yán )に独自の(♟)音色を保って、決しておたが(🕡)いに殺(😵)しあう(🚈)こと(💘)がない。※(🦃)(「激(jī )」(🎑)の「(🤱)さ(😷)んずい」に代(🦃)えて(🥩)「(🧖)白(🦖)」、(🥂)第(🎁)3水準(🕦)1-88-68)如(rú )きょうじ(🛃)ょとして独自を守(shǒu )りつつ(🏄)、(🏨)しかも(👶)た(🎆)だ(🍢)一つの流れに合するのじゃ。こうして、時間の(👬)経(🎲)過に(🏐)つれて、高(🕢)低(🥓)、強弱(ruò )、緩急、さまざまの(⚓)変化(🎱)を(🎙)見せ(💍)る(🦑)のであ(📝)るが、その間、厘(lí(🚁) )毫りんごうの隙もなく、繹如(👇)えき(😓)じ(🍗)ょとし(🗳)て続(👰)(xù )いて行(háng )く。そこに時(🆖)(shí )間的な一(🚪)如の世(shì(🐶) )界があ(🚤)り、永遠と一瞬(🥛)との一致(✡)が見出される。まことの音楽というものは(🏼)、(🥧)こう(👨)し(👒)たものじゃ。聴くとか聴かせるとかの(🕧)世界ではない(🎐)。まして、自分の腕(wàn )と他(🚙)人の(🏑)腕を比(⚪)べた(🆚)り、音(🐬)(yī(🐄)n )楽(lè )のわかる者とわか(🥞)らぬ者(🙀)と(🛋)を差(chà )別した(🏔)り(🔅)する(⚓)ような(🗯)世界(jiè )とは、似(sì )ても似つかぬ(🌘)世(shì )界なのじゃ(🦆)。」
「仲弓(gō(🛢)ng )に(❌)は人(rén )君の(🏈)風(😭)がある。南(💖)(nán )面(🤣)して天(😎)下(👒)(xià )を治め(🌩)ることが出来よ(🔀)う。」
樊(fá(👩)n )遅(💮)は思わ(🥘)ず御者台(tái )からふりかえって(🅾)、(😷)ちらりと孔(🏨)子の顔を(♌)見(jiàn )た(🤐)。孔子(👩)の顔には、別(bié )に変ったとこ(🤐)ろは見(jiàn )られ(📔)なかっ(🔪)たが、そ(🚱)の声に(🐗)は、ますます力がこも(📃)って(🔗)来(lái )た。
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