○ (😫)乱臣((🆗)原文(wén ))==(♐)この語(👦)は現在(zài )普通に用(yòng )いられてい(🚈)る意味(wèi )と全く(🤥)反(fǎn )対に、(🍮)乱を防止(⛷)し(🤭)、乱(💌)(luàn )を治(zhì )める臣という意(yì )味に(🚹)用いられ(🕕)てい(🏽)る。
○ (😾)孔子と顔淵とのそれ(🎦)ぞれの面目、並(bìng )に両者の結(🕹)びつきがこ(🐞)の一(yī )章に躍如(rú )としてい(♎)る。さす(🐅)がに(🤡)顔(🥪)淵(🔨)の言葉であ(❎)り、彼(🎢)なら(🕷)では出来ない表(💎)現である。
先(xiān )師(shī )は、喪(sà(🍮)ng )服を(🌊)着(😞)た人や、衣冠束帯を(🏩)した人や、盲人に出(chū )会わ(🎁)れると、(🔝)相(🕌)手が(🚌)ご自分より年少者のもの(🥐)であっても、必ず起っ(🐌)て道をゆ(⬅)ずられ(🦕)、ご自分(📃)がその(🤶)人た(📿)ちの前を通ら(🍜)れ(🉑)る時(🤧)(shí )には、必(😮)ず足を(😥)早(zǎo )められた。
「(💦)鳥は死ぬまえ(🗽)に悲し(🚠)げな(🚶)声で鳴(míng )き、人は死(sǐ )ぬ(🐩)まえ(🙅)に善言を吐(🐀)(tǔ )く(🐩)、と申します。これから(🗓)私(sī )の(🥧)申上げ(🕗)ますことは、私(🛴)(sī )の最(zuì )後(hòu )の言葉(yè )でございま(😨)すか(👯)ら、よくお(⛰)きき下(😉)さ(🤺)い(🚉)。およそ為(👘)政家(🚣)が自(zì )分の(🅱)道と(💤)して大切にし(⏭)なければならないことが三つあり(🥟)ます(✴)。その第一は態度をつ(🏓)つしんで(👀)粗暴(😴)怠(🍮)慢にならないこと(🖼)、その第二は顔(🌺)色を正(zhè(🔭)ng )し(🐭)く(📞)して(🚈)信実の(🙊)気持(🖕)(chí(🧟) )があふ(🎺)れること、そ(🕯)の第(dì(🤜) )三は、言(yán )葉を叮(dīng )重(👺)にして野(yě )卑不合(😐)理(lǐ )にな(🕥)ら(🦕)ないこ(🍃)と、これで(🤧)あ(😓)り(❄)ます。祭(🎥)典のお供物台(tái )の並べ方などのこまか(🥈)な技術上(📹)のことは、それぞ(💱)れ係の役人(♈)がお(✋)りま(🗿)すし、一々お気にかけられなくともよいこと(📑)でございます。」
二(🤓)(èr )八(💍)((🕋)二三三)
達巷た(🥜)つこう(🚋)という村(🖤)のある(🥫)人(ré(♑)n )がいっ(🍝)た。――
「詩によって情意を刺戟し、礼(lǐ )によっ(😇)て(🚥)行(🦐)動に基(🎣)準(zhǔn )を与え、楽がくによって(👈)生活を完成する。これが修(🔄)徳の道(dào )程だ。」(👉)
おのの(😕)く(⏺)こ(📂)ころ。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025