「(❎)だ(🎂)って、五(🍉)年生は無茶(🌱)(chá )ばかり言うんです。あんなこと(🕙)言わ(🛠)れて、僕、へこん(👬)でいたく(🍇)な(😇)い(🍓)ん(🍶)です。」
だが聰明な読者(zhě )ならば、彼(bǐ )のそうし(🏫)た(🐜)行為の(🍼)裏(🚪)に、いつ(🕶)も一(🔠)脈(🆘)(mà(🖇)i )の哀愁(📶)あいしゅうが流(📁)れていたことを決して見逃がさなか(🐹)ったはずだ。実際(jì(🈁) )、哀(āi )愁は、次(🍅)郎に(🌸)と(👵)って、過去十五(🔯)年(nián )間、切(🖖)(qiē(🕯) )っても(🕺)切(qiē )れ(🥟)ない(🚯)道づれであったとも言え(🌠)るの(🏑)であ(😏)る。彼(bǐ )の負(😾)けぎらい、彼の虚偽(⏫)きょぎ、彼の反抗心と(👊)闘争心、およそそうし(💓)た、一見(jià(👏)n )哀愁(chóu )とは極め(😉)て縁遠(📥)いよう(💹)に思わ(👍)れるもののす(🈸)べ(🏭)てが、実は哀愁のやむにやま(🍫)れ(💙)ぬ表(biǎo )現であり(🕣)、自然(rá(🏺)n )が彼(💫)(bǐ )に(🌀)教えた哀愁か(📃)らの逃路だったので(🥜)あ(👚)る。そして、もし「自然の叡智えいち」(📦)というも(🔐)のが疑(🏂)えな(🐓)い(⛪)も(🈚)のだ(🏍)と(🌶)する(🈹)ならば、次郎の心がそろそろと詩に(👢)ひかれて(🍶)いっ(🕵)たということ(➰)は、(☕)必ずしも不(👇)似(🐌)合(🙏)な(🔴)ことではなかっ(🧦)た(🐊)であろう。というのは、(♏)何人も(🔆)自(zì )己(jǐ )の真実を表(⛅)現してみたいとい(🏆)う欲(yù )望(🚡)を(👣)いく(📙)ぶんかは(🍫)持(chí )って(🎢)いるし、そ(🧛)し(🔷)て、哀愁(🍦)(chóu )の(🐨)偽りのない表現には(🙂)、詩(shī(🤥) )こそ最も(🅱)ふさわ(🚁)し(🚄)いも(🍍)のだか(🏂)らである。
「ええ、見てたんで(🍱)す(📧)。地べたを見(jiàn )るのは無礼だって言うから、顔を見てたん(🌶)で(🤨)す。」
「ふうむ(🔌)、そ(📙)うか。」
「そうか。で(🚭)、どうする(🛃)んだい、これか(🍳)ら?」
恭一は、唇のへんを神(✈)(shén )経(jīng )的にふるわせながら(😷)も、(🍎)き(👒)っぱり(😈)と答えた。
「五(🔻)(wǔ )年生の方(fāng )が(🌩)、かえっ(😇)て気味わる(🏜)がっ(🕟)ていた(📟)そうだよ。」
「本田と(🥨)か言っ(🐧)てたよ。」
さ(🔏)て、七月(👺)に(🧙)な(🏋)って、お浜から、(🎟)俊亮にあてて一通の葉書が来(⏩)(lái )た。
「僕、いっぺん(🔹)も会(🏾)った(➗)こ(🚗)とがな(🏫)いようだ(🐐)ね。君の家(jiā )で(😚)も。」
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