「そうか。お前達も(📸)そう(🤖)信ずるのか。それで(📙)私も安心じゃ。」(📟)
樊(🛍)遅(🥞)は(🔙)喜(xǐ(💻) )んだ。そ(😉)れはその中(zhōng )に、(⛑)「違(wéi )わない」(🔠)という言葉が見(jiàn )つかった(⛪)か(🎾)らである。し(📄)かし、(🤗)数秒(miǎo )の後には、彼(🚍)の(👺)頭は却(què )ってそ(🙉)のために(🎸)混乱(😣)しはじめた(😃)。という(🤹)のは、さっき孔子のいった「違(🧚)(wéi )わない」と(🈺)、この言(yán )葉の中(🚀)(zhōng )の「違わ(🧀)ない(🦐)」とは、(🏴)まるで意(yì )味が(🛒)ち(💛)がっていそうに思えたからである。後(hòu )の場合の「(🏙)違わない」は、第一、父母の存(🍖)命中のこ(😰)とで(👼)ある。それに、前(😧)後の(🐗)関係(xì(😑) )から判断しても、初一(yī )念を(👕)貫(🎻)けとい(➰)う(😇)意(yì(🍑) )味に(😀)相違な(🗯)い。父母を亡くしたあ(💯)との(📫)「(🔒)違わない」と(🎗)いうことが、それと同じ意味だとは、(🎄)どうし(🎯)ても思えない。言葉(🤟)が(🌩)同じ(🤤)なだ(🗺)けに、彼(🕧)(bǐ )は(❣)いよ(🦗)い(🌾)よ判断(🛎)に苦しん(👤)だ。
「救(jiù )世済民(mín )の(🕑)志を(⏱)抱き、国(🔉)事(💎)に尽したいと希望しながら、いくら機会があっても出でて仕えようとしないのは、果して(🐘)知(zhī )者と云(yún )えましょうか。」
「(🎞)見事な牛じゃの(🗄)う(🌒)。」
「決し(🦐)て(🥏)お世辞は申しません。」(🤲)
孔(kǒng )子は、し(👬)かし、それには答(🍹)えないで、また歩(♈)き(😚)出(chū )した。そして独言のように云(🐼)った。
「(🧞)1詩でも(🏃)音楽で(💝)も、(🎚)究極(jí )は無邪(🥙)の一語(🤗)に(🧒)帰する。無(💀)邪にさえなれば、下手へた(🕖)は下(xià )手なり(💧)で、まことの詩(♟)が(🔼)出来、(🧤)まことの(📧)音楽が奏でられるものじ(🌎)ゃ。この自(❓)明の理が(💔)、君に(📱)は(🏹)ま(🈸)だ体(🤝)(tǐ )得出来(lá(🕗)i )ていない。腕(wàn )は(🎐)達者(zhě )だ(🎦)が、(㊗)惜し(👕)いものじ(🚃)ゃ。」
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