バラエティ番組《えろ ザーメン》2行目ライン
えろ ザーメンあらすじ
○ 匡(👿)(kuā(🐱)ng )＝＝(🧀)衛(wèi )の一地名(🏴)。陳(🥥)と(⚾)の国(🏠)(guó )境(jìng )に近い。伝説による(♈)と、(🍡)魯の大夫(fū )季(🈂)氏の(Ⓜ)家臣であつた(🥍)陽(yá(➿)ng )虎と(🆑)いう人が、陰(🔣)謀(Ⓜ)に(💠)失敗(👁)して国(🤦)外にのがれ、匡(🎈)において暴(bà(👽)o )虐の振舞があ(👚)り、(🔇)匡人(rén )は彼を怨(yuàn )んでいた(💆)。た(🕥)またま孔(kǒng )子(🌺)(zǐ )の一(🧤)行(háng )が衛を去つて陳に行く途中匡(kuāng )を通りかかつたが孔子(🧖)の顔が陽虎(🎺)そつくりだつたので(🏳)、匡人は兵(bīng )を以て一(yī )行を(🌊)囲む(😥)ことが五(🕶)日に及(📼)ん(🎌)だというのである(🌡)。
「人材(cá(🧜)i )は(📃)得がたいという言葉が(💁)あるが、それは真(zhēn )実だ。唐(táng )とう(🔬)・虞(yú )ぐの(⛷)時代をの(🏿)ぞいて、それ以(🌿)(yǐ )後で(🔮)は(🚵)、(🏜)周が(🌰)最も人(rén )材(🚵)に(🗡)富んだ時代であ(🛤)るが、それでも十(🌘)人に過(🃏)ぎ(🔅)ず、(🍔)しか(🔽)も(⏰)そ(🛒)の十人の中(🗒)一人(📚)は婦人で、男(⬆)子(zǐ )の(♋)賢臣は僅かに九(jiǔ )人(rén )にす(🈷)ぎなかった。」(🚜)
○ 堯は支那の歴(🦒)史で知(💣)られている最初(👢)の聖(🌙)天(tiā(🐅)n )子。
「恭敬なのはよ(🐗)いが(⛳)、それが礼にかなわないと(🕓)窮屈(🥙)(qū )になる。慎重なのは(🚙)よ(🍕)いが(🎦)、それ(🤤)が(🛰)礼にかなわな(📚)いと臆病にな(📿)る。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼にか(📞)なわないと、不逞になる。剛(😽)直なのはよ(🏂)い(❄)が、(😔)それ(🚬)が礼(🥋)に(🎞)かなわな(📸)い(🥩)と(💍)苛(kē )酷に(😖)なる(🖲)。」(🦒)
民謡にこ(👾)ういうのがあ(🌝)る。
先師(shī(🍼) )のこの言葉に(🐯)関連した(🌥)こ(🧕)とで、門人の牢ろうも(😤)、こんなことをいった。――
○(📕) こん(🍹)な有名(🕜)な(🛷)言葉(yè )は、「三軍(🏆)も帥を奪うべし、匹夫(fū )も志を奪うべからず」という文(🚈)語体の直(⏹)訳が(🎶)あれば充分かも知(🚿)れない。
か(😐)ように解することによつて、本(🎄)章の前(🌄)段と(🍴)後段(🍇)との関(👀)(wān )係が、はじめて明(🌃)瞭に(🚣)な(🔅)る(🌽)であろう。これは、私(🖲)一個の(📷)見解で(😦)あるが(💣)、決(🕚)し(🤞)て無謀(🖇)な言ではないと(✡)思う。聖人・君子(zǐ )・善(🛤)人(🎢)の三語を、単なる人(ré(🌒)n )物(wù )の段(✉)階と見ただ(🍑)けでは、本章の意味が(🏹)的(🏰)(de )確に捉えら(🖤)れないだけ(🤹)でなく、論語(yǔ(🧠) )全(quá(🌔)n )体(🐋)の意味があいまい(🍐)になるのではあ(🚨)るまい(🗾)か。
○ 天下＝＝当時はまだ殷の時(⛏)代で。周室の天(tiān )下ではなかつた(🕸)が(📣)、後に天下を支配(pèi )したので、この(🈵)語が用いられたのであろう。
二(🏢)六(🏠)（二三一）
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