「文王がなく(🙁)なられた後、文という言(✉)葉の内容(ró(🎛)ng )をなす古聖の道は、天(tiān )意(yì )に(🌑)よ(📨)ってこの私に継承されているではない(💦)か(🐾)。もし(📁)その文をほろぼ(🌻)そ(💴)うとする(🏣)のが天意であるならば、何で、後の世に生れたこ(🥡)の私(🍰)に、文(wén )に親しむ機会(🤰)が与(yǔ )えら(🥂)れよ(❎)う。文(🔣)をほ(🏝)ろぼ(🌰)すまいというのが天(tiān )意で(🚎)あるかぎり(😩)、匡の人(rén )たちが、いったい私(👖)に対して何が(🔱)出来る(⤵)というの(👋)だ(😋)。」
「(🍚)か(❄)りに周(zhōu )公ほどの完璧な(🚲)才能が(🐏)そ(🦍)な(🦌)わってい(🐖)ても(♿)、そ(🥙)の才能にほこり、他(tā(🕑) )人の長所を認め(📱)ないよう(🛥)な人であるなら(🥉)ば、もう(🉑)見(jià(🙋)n )どころのない人物だ。」
「惜(♊)しい人物(wù )だった。私は(🎹)彼(bǐ )が進(jìn )んで(💻)いるとこ(🚕)ろは見(jiàn )たが、(🧚)彼が止まっているところを(🆚)見(🐮)た(🍆)ことがなかったのだ。」(🌧)
一(🏒)一(一九五(🥞))
二八(🎌)(一(🦓)七五)(👭)
○ こ(🚁)の章は、いい音(🔨)(yī(⬇)n )楽(lè )が(🐇)今(jī(🌤)n )はきかれない(🎨)という(📩)孔子(zǐ )のなげきでもあろ(🍛)うか。―(🎪)―(🎐)諸説は紛(🎹)々として(🤐)いる。
有るをねたみて
達(💤)巷(📋)たつこうと(🏍)いう村(🌝)(cūn )のある人(🔐)(rén )が(🚭)いった。――
「(💟)道(🚫)を(🔤)行お(🥤)うとす(💬)る君は大器で強靭な意(yì )志の持(🙆)主(zhǔ )で(🦂)なければな(😚)らな(☕)い。任務(wù )が重大(dà )でしかも(📣)前途遼(liáo )遠(♒)だか(🗼)らだ。仁(📳)をもって自分(fèn )の任務(wù )とする、何と(⏹)重(✡)いでは(🚅)ないか。死にいたるまで(📜)その任務は(⤵)つ(🗑)づ(🦅)く、何と遠いではないか。」
よきかな(🖼)や、
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