pso2 キャラクリ やり直し10

A　四月十五日(🐚)。……(🚘)…自分(🌻)ノ(🦋)頭脳ガ(🔗)日ニ日ニ駄目だめニナリツツアル※(🥧)(コト(🔩)、1-2-24)ガ自分ニモ分ル。正(✉)月(🏉)以来、他ノ一切ヲ放擲ほうて(👪)きシテ妻ヲ喜バス※(コト、1-2-24)ニノミ(🍭)熱(🤒)中シ(👇)テイタラ、イツノマニカ淫慾以外ノスベ(🌍)テ(🚈)ノ※(コト、1-2-24)ニ興味(🏫)ヲ感(👒)ジナイヨ(📗)ウニナッタ。モノヲ思考スル能力ガ全ク(🧝)衰(📇)エテ一ツ(🛢)※(コ(💇)ト、(✍)1-2-24)ヲ(👟)五分ト考エツヅ(🌑)ケ(⛱)ル根気ガナイ。頭ニ浮カブ(🔼)ノ(🐪)ハ(😁)妻(⛸)ト寝ル(🕶)※(コ(📒)ト、1-2-24)ニ関シテノ妄想もうそうノ数(🕕)々バカリデアル。昔カラ(🏈)ドンナ場合デモ(🖱)読書ヲ廃シタ※(コ(📍)ト、1-2-24)ハナカッタノニ、終日何(🖇)モ読マズニイ(📪)ル。ソノ癖長(💢)イ(⬅)間ノ(🚯)習慣(💛)デ机(😫)ニ向ッテダケハイル(🎱)。眼ハ書物ノ上(👳)ニ注ガレテ(👃)イルガ、何モ読ン(📡)デイル(🤝)ノデハナイ。第一(🌁)眼ガチラチ(💜)ラ(🗄)シ(🥛)テモノガ非常(🔚)ニ(🦓)読(🔠)ミニク(🚦)イ。文字ガ二(🕋)重ニ見(🗻)エルノ(🎿)デ同ジ行ヲ何度モ(⭐)読ム。今ヤ自分ハ夜(💽)ダケ生キ(🌧)テイル動物、妻ト抱擁スル以外ニ(⬛)ハ能ノナイ動物と［＃「(🕚)動物と」(🥀)はマ(👪)マ(💀)］化(🌼)シ終(🌂)ッ(♉)タ。昼間書斎ニ(🔇)籠こもッテ(🧡)イル時ハタマラナ(🤝)イ倦(🆒)怠ヲ(🐣)覚エル一面、云イヨウノナイ(❇)不(🎭)安(🎟)ニ襲ワレル。外(😟)ヲ散(🗨)歩シテイル(🍫)トイクラカ不安ガ紛レ(🦎)ルケレ(🤦)ドモ、(🥕)ソノ(🎡)散歩ガダンダン(🚁)不自由ニナリツツアル(🍂)。トイウノ(🍵)ハ、眩暈め(🌋)まいガヒドクテ歩行ニ(🐶)困(📊)難ヲ(♎)伴ウ※(コト、(💇)1-2-24)ガシ(🍤)バシバ(📠)ナノデアル。路上デ仰向(🎦)ケニ倒(🥡)レソ(👌)ウニナル※(コト、1-2-24)モ始終デア(👶)ル。散歩(🆚)ニ出(🥀)テモアマリ(🤪)多クヲ(🍥)歩カヌヨウニシ、ナル(🥨)ベ(🐭)ク人通リノ少(🎾)イ所、百万(🔺)遍、黒谷くろだに、永観(👱)堂えいかんど(🏦)う辺ニ(🍽)杖つえヲ曳ひイテ(📃)、主ニ(🗃)ベンチ(🔂)デ休憩シテ時(🥤)間ヲ(📶)ツ(🚦)ブ(🕦)ス※(😹)(コ(🏓)ト、1-2-24)ニシテイル。（(〰)脚ノ(🈂)力モ弱ッテ(🗄)イ(👓)テ歩(😤)キ過ギルトジキニ疲(🍑)レル）………

A「(🆘)あん(🔮)た、早う行かんと(🧗)十一時どすえ」(💀)

A　(🌏)私は建(🎌)築のこ(🗺)とについては全(🕷)く門外漢であ(🚫)る(✏)が、西洋の寺院のゴシック建(🗯)築と(🐬)云うものは屋根が高く／＼尖(🚬)って、(🤞)その先が天(🥝)に冲せ(💹)んとし(🐊)て(🈁)いるところに美観が存(🕘)するのだと云う。これに反して、わ(🈯)れ／＼の国の伽藍では建物(🏗)の上(🕒)にまず大(🀄)きな甍を伏せて、(🦇)そ(🎤)の庇(🍻)ひさしが作り出す(🕖)深い廣い蔭の中(👖)へ全体の構造(🏅)を取り込んでしまう。寺(💿)院のみならず、宮(🆗)殿で(🍕)も(✊)、庶民の住宅(🕺)でも、外(👚)から見(🏌)て最(🥝)も(🗜)眼立つもの(🌪)は、(🕞)或る場合には(🎺)瓦(🕣)葺き、或る場合には茅葺(🎋)きの大きな屋根と、そ(🕙)の庇(✌)の下にたゞ(📑)よう濃い闇であ(👬)る。時とす(🏓)ると、(Ⓜ)白(🛰)昼といえ(🀄)ども軒か(🎰)ら下に(📫)は(🚜)洞穴のよ(🐄)う(🧐)な(🍸)闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないこ(🗝)と(✡)すら(🈸)ある。これは知恩院や(🌘)本(🕢)願寺のよう(🤣)な宏壮な建築で(😄)も、草(🔹)深い田舎(🚑)の百姓家でも同様であ(📧)って、(🌀)昔の大概な建物(🧟)が軒(⛏)から下と軒か(📸)ら(🍈)上(🕐)の屋根の部分(🖱)とを比べ(🎃)ると(🎇)、少くとも(🎏)眼で(🌬)見たところでは、屋根の方(⬆)が重く、堆く(✊)、面積が大きく感ぜ(📦)られる。左様にわれ／＼が(🕢)住居を営むには、何より(🍬)も(✝)屋根と云う傘を拡げ(🅰)て大地に一廓の日かげ(🍐)を落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もち(🈶)ろ(🏈)ん(🥖)西(🎫)洋の家屋にも屋根がない訳で(🎸)はない(🛣)が、それは日光を遮(🤙)蔽するよりも雨露をしの(🍉)ぐ(🗜)ための方が主であって、蔭はなるべく作らな(🥤)いようにし、少しでも多く内部を明りに曝すようにし(🐢)ていることは、外形を見て(💇)も頷かれる。日(🚙)本(🍕)の屋(🏳)根を(😕)傘とす(🌨)れば、西洋の(🐐)それは(🤾)帽子(🛍)でしかない。しかも(🤼)鳥(🌧)打(🤸)帽子のよう(🐋)に出(🏯)来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直(📞)射を近々と(😤)軒端に受(📥)ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気(🚇)候風(🎓)土や(🔂)、(🏺)建築材(🐟)料や、その他いろ(🥥)／(🤷)＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメントのようなもの(🍾)を使(❎)わな(🙊)いと(😟)ころ(🌍)から、横(🏅)なぐりの風雨を防ぐ(🔋)ためには(📀)庇を(🍭)深(🤛)くする必要があった(😕)で(👨)あろうし、(🔒)日本(👭)人とて暗い部屋よ(🎋)り(🤪)は明(👺)る(❕)い部(🌧)屋(👒)を便利とし(🍨)たに(🕕)違いな(😧)いが、(🧖)是非なく(🥪)あゝなったのでも(😿)あ(♌)ろう(🧜)。が、美と(🕶)云うものは常(🌻)に生活の実際から発達するもので、暗い(〰)部屋に(🤞)住(🌱)むことを(✖)餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつしか(🐊)陰(🍵)翳のうちに美を発見し、やがては美(🔖)の(😃)目的に添うよ(🍱)うに陰翳を利用(💍)するに至った。事実、日本座(♓)敷の美は(⛅)全(🔇)く陰翳の(📔)濃淡に依っ(🍩)て生れてい(🔞)るので、それ以外に何も(🔁)な(🗡)い。西洋人が日本(🗯)座(🆒)敷を見てその(🐌)簡素なのに驚き、たゞ灰色の(⛑)壁があるばかりで何の装飾もな(🚨)い(📭)と云う風(⛄)に(🙏)感じるのは、彼等として(🛁)はいかさま尤もであるけれども、それ(🎯)は(🚱)陰翳の謎を(🐷)解しないからであ(🥣)る。わ(📢)れ／(🕶)＼は、それ(🌉)でな(👎)くて(🚋)も太陽(😄)の光線の這入り(😠)にくい座敷の(🎇)外側へ、土庇(🧙)を出(😄)したり縁側を附(🕉)けたりして一(💭)層日光を遠のける。そして室内(➗)へは、庭からの反射が障子を(📥)透(👝)し(🥞)てほの明(🈯)るく忍び込(🎱)む(🆚)よ(🚇)うにする。わ(🏳)れ(🍚)／＼の(🥠)座敷(🐷)の美の要素は、こ(📭)の間接の鈍い(🐹)光(🍥)線(🤯)に外ならない。わ(🍝)れ(🦅)／＼は(😆)、この力の(🐕)ない、わび(🆔)しい(⚫)、(🔛)果敢は(🔏)かな(👦)い光(🍜)線が、しんみり落ち(🥘)着いて(🎂)座敷の壁(🔻)へ沁み込むように、(⛎)わざと調子の弱(🐏)い色の(👺)砂壁を塗る(🐍)。土蔵とか、厨(✉)とか、廊下のよう(🖱)なところへ塗るには照りを(👑)つ(❗)けるが、座敷(🈸)の壁(🐄)は殆ど砂壁で、めったに光らせ(🎪)な(🎄)い(🤔)。もし光(🌏)らせたら、その(🌲)乏(🕦)しい(🙆)光線の(🗣)、(🍏)柔かい弱(🔋)い味が(🚢)消え(🛁)る(🎖)。わ(🖐)れ等は何処(🍈)までも、見る(🥐)から(👾)におぼつか(🧠)なげな外光が、黄昏(🔵)色の壁(🍃)の面に取(🐰)り(📕)着(🤺)いて辛(🤽)くも(🎒)餘命を保ってい(🏪)る、あの(🔅)繊細な明るさを楽(👆)しむ。我等に(🎱)取って(🕯)は(⚓)こ(🥥)の壁の上の明(💱)るさ(🥢)或はほのぐらさが何物の装飾にも優る(🚥)のであり(👓)、(🚔)しみ／(🆘)″＼と(🔪)見(🗜)飽き(🗾)がしないのである。さればそれらの(👧)砂(📣)壁がその明るさを乱さないよ(🈂)うにとたゞ一と(🗂)色(🌮)の無(🦗)地に塗ってある(🍫)のも当然であっ(🗝)て(🛠)、座(🐇)敷毎に(🍉)少し(😮)ず(🚤)つ地(🐼)色は(😡)違うけれ(✂)ども、何(🌌)と(🔀)その違(👑)いの微かであることよ。それは色(👄)の違(🔑)いと云うより(🦍)もほんの僅(🗒)か(🐃)な濃淡の(📽)差異、(🙎)見る(❗)人の(🚛)気分の相違と云う程のものでしかない。し(👧)かもそ(👢)の(🗞)壁の色(👜)のほのかな違(🌽)いに依っ(🛃)て、ま(🖲)た幾らかずつ各※(二の字点(🧟)、1-2-22)の部屋の(🔏)陰(⤴)翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間(😥)と(🕦)云う(⏪)もの(🥐)が(⛓)あっ(🧡)て(🚊)、掛け(📲)軸を(😈)飾(🔍)り花(🚜)を活けるが、しかしそれらの(🍖)軸や花もそれ(🔫)自体が装飾の役をし(📆)ているよりも、(🔑)陰翳に深みを添える(😫)方が主になっている。われら(🆒)は一つの軸を掛けるに(🤺)も、その(🛍)軸物と(🐢)その床の間の(⏩)壁との調和、(👊)即(🚍)ち「床うつり」を(🔱)第一に貴ぶ。われらが(🧚)掛け軸の内(😍)容を成(🔶)す書や絵の巧拙と同(🆘)様の重要さを※(「ころもへん(🧣)＋表」、第(❤)4水準(🗨)2-88-25)具ひ(🎭)ょうぐ(🌰)に置(🍁)くの(🛸)も(❕)、実(🍃)にそのためであって、床(🐻)うつり(🛏)が(🚿)悪か(🐍)っ(😡)たら(🥐)如何なる名(😒)書画も掛け(💮)軸(🍍)として(😦)の価値(🐰)がなくなる(🎢)。それ(🔲)と反対に一つの独立した作品(🧘)と(🛣)しては大した傑作で(📉)もない(🦌)ような書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常にその部屋との調和がよく、軸も座敷も(🥌)俄か(🏼)に引き立(🤒)つ(🍔)場合がある(🍄)。そしてそう(🤒)云(😡)う書画、(🐷)それ自身としては格別のもので(🛴)もない軸物の何処が調和するのか(⏪)と云えば、それは常にその地紙や、墨(🆎)色や、(🦉)※(🚏)(「ころ(🐄)もへん(👔)＋(🤚)表」、第4水準2-88-25)具の裂(😓)き(😁)れ(🍪)が(🤲)持っ(😠)ている古色にあるのだ。そ(🎼)の(🎈)古色(🍘)がその床(🛸)の間や座敷の暗さ(👁)と適宜な釣り合いを保つの(📸)だ。われ／＼は(🈹)よく京都や奈(🍣)良の名刹(🖌)を訪ねて、その寺(📴)の宝物と(🌸)云われる(🚲)軸物(💾)が、(❕)奥(🙃)深い(🐻)大書院の(➗)床の間にか(🔌)ゝっ(👱)ているのを見せら(✌)れるが(🌺)、そう(💜)云う床の(🚆)間(🐅)は大概昼も薄(🏨)暗い(🚌)ので、図柄などは(🕹)見分けられない(😊)、た(😗)ゞ(🗯)案(🎄)内人(🗞)の(🔽)説明を聞き(🐑)なが(🛑)ら消えかゝった(😁)墨(🚋)色のあとを辿っ(💦)て(🥅)多分立(⏯)派な(🔌)絵(🧓)なの(🏮)であろうと想(🀄)像する(⏸)ばかりであるが、しかしその(🈷)ぼや(📵)けた古画と暗い床の間と(🚮)の取り(🦔)合わせが(♌)如何(🚦)にもしっくり(👠)し(🖇)ていて、図(🎛)柄の不鮮明などは(🚰)聊かも(⛔)問(🎋)題でないば(😊)かり(⛏)か、却ってこのくらいな不鮮明(🤢)さ(🖲)が(🏊)ちょうど適しているよ(📖)うにさえ(💄)感じる。つまり(❌)この場合、その絵は覚束ない弱い光(🖲)りを受け留め(🏀)るための一つの奥(👝)床しい「面」(🍳)に(🗯)過ぎないのであっ(👘)て、全く(🚴)砂(⛔)壁(💞)と同じ作用を(🍡)しか(🍐)していないのであ(🗓)る。われら(⛩)が掛け(🛳)軸を択ぶのに時代(👥)や「さび」を珍重す(🏭)る理由はここにあるので(🏃)、(🔠)新画は水墨や淡彩の(🦖)ものでも、よほど注意(🎷)しないと(⏸)床の間(📯)の陰翳を打ち壊す(📼)のである。

A「譲治さん(⏲)、きっ(🏀)と(🚙)あたしを捨てないでね(😚)」

Aと云(🏎)って、再び私(🉑)の眼を塞ふさい(🍛)で了しま(🧓)っ(🕐)た。

A「いよ／＼来た(🤞)な。」と思(🐀)っ(🕑)て、(🐞)己は胸(🤯)をときめかせつゝ居ず(🆕)まいを直し(🛍)た。何処かでチリ(😶)チリンと(🏂)ベルが鳴ると、下手しもての海老色えびいろの幕の蔭か(🎑)ら、金(🐘)縁の眼(🍜)鏡(😰)をかけてフロックコオト(🌿)を着た、(🏭)年の若(📛)い、赤ッ(🌉)面つら(🚥)の気障(🔃)きざな弁士べんしが舞台(🚭)へ歩いて来(🍋)て、(🌵)見物一(🛁)同(🔆)へ馬鹿丁寧(📔)なお(🤫)辞儀をした後(🤸)、長(🎹)い間(📽)メリー嬢の(🗡)演(📋)技の(💏)紹介をやった。